Sunday, April 8, 2018

★লোহার সৃষ্টি নিয়ে আল কোরআনের অলৌকিক তথ্য!

লোহা একটি মৌলিক পদার্থ যার পারমাণবিক সংখ্যা ২৬ এবং রাসায়নিক সংকেত Fe। এটি এক প্রকারের ধাতু। ধাতুগুলির মধ্যে প্রাচুর্যের দিক থেকে প্রকৃতিতে অ্যালুমিনিয়ামের পর দ্বিতীয় স্থান লোহার। তবে পৃথিবীর কেন্দ্রবিন্দুর অংশটি লোহার তৈরী বিধায় সেটাকে হিসাবে আনা হলে পৃথিবীতে লোহার পরিমাণই সবচেয়ে বেশি। তবে খাঁটি লোহা প্রকৃতিতে বিরল।
আমরা অনেকেই মনেকরি অতি পরিচিত মৌল লোহার কোন বিশেষত্ব নেই। এটি পৃথিবীতেই অন্যান্য পদার্থের মত সৃষ্টি হয়েছে। কিন্তু আমাদের ধারনা সম্পূর্ণ ভুল। পৃথিবী তো দুরের কথা বরং সৌরজগতের কোন স্থানে লোহার একটি অণুও সৃষ্টি হওয়া সম্ভব নয়। তাই লোহা পৃথিবীর অভ্যন্তরে সৃষ্টি হওয়া কোন পদার্থ নয় বরং এটি এসেছে পৃথিবীর বাইরে থেকে।

সর্বপ্রথম ১৮৪৭ সালে বিজ্ঞানি জুল ও রামফোর্ড তাপ গতি বিদ্যার ১ম সূত্র(the 1st low ofthermodynamics) প্রদান করেন।
পরবর্তীতে এই সূত্রের উপর ভিত্তি করে অণুর গঠন সংক্রান্ত সূত্র, Enthalpy of formation বা গঠন এনথালপি প্রদান করা হয়। যার প্রাসঙ্গিক মূল কথাটি হল- কোন পদার্থকে তার গঠন উপাদান সমূহ থেকে তৈরি করতে হলে অবশ্যই একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ তাপের পরিবর্তন করতে হবে। অন্যথায় পদার্থটি উৎপন্ন হবে না। যেমন, মাত্র ১ মোল কার্বনডাইঅক্সাইড তৈরি করতে হলে ন্যূনতম ৩৯৩.৫ কিলোজুল (১কিলোজুল=১০০০জুল ) নির্গত হতে হবে। মানে কার্বনডাইঅক্সাইডের গঠন এনথালপি ৩৯৩.৫ কিলোজুল।
একইভাবে মাত্র ১ মোল পানি উৎপন্ন করতে ২৮৬.৫ কিলোজুল তাপ নির্গত হওয়া অত্যাবশ্যক। কারন পানির গঠন এনথালপি ২৮৬.৫ কিলোজুল। তাই বুঝা গেল বস্তুভেদে গঠন এনথালপি বিভিন্ন। লোহার ক্ষেত্রে এটি এতই বেশি যে পৃথিবী তো দুরের কথা খুদ সৌরজগতের কোন স্থানে লোহার একটি অণুও সৃষ্টি হওয়া সম্ভব নয়।

লোহা অণুর গঠণ প্রসঙ্গে প্রফেসর আর্মস্ট্রংক বলেন- সম্প্রতি বিজ্ঞানীরা বিভিন্ন মৌলিক পদার্থের গঠন প্রক্রিয়া সম্পর্কে জানতে পেরেছেন। লোহার একটি অণু তৈরি করতে যে পরিমাণ শক্তি প্রয়োজন তা এতই বেশী যে সমগ্র সৌরজগতের শক্তিও এর জন্য পর্যাপ্ত নয়। তারা হিসাব করে দেখান যে লোহার একটি অণু তৈরি করতে সৌরজগতের মোট শক্তির চারগুণ শক্তি প্রয়োজন। কাজেই বিজ্ঞানীরা বর্তমানে বলছেন যে, লোহা পৃথিবীতে সৃষ্ট কোন পদার্থ নয়, লোহা এসেছে পৃথিবীর বাইরে থেকে (extra terrestrial metal)। লোহা কেবলমাত্র সূর্যের চেয়ে বড় কোন নক্ষত্রেই তৈরী হতে পারে যেখানে তাপমাত্রা কোটি ডিগ্রির কাছাকাছি। এ রকম কোন গলিত নক্ষত্রের বিস্ফোরনের মাধ্যমেই লোহার উৎপত্তি সম্ভব।
অর্থাৎ লোহা পৃথিবীতে সৃষ্টি হয়নি এসেছে আকাশ থেকে। এটিই হচ্ছে বিজ্ঞানের সাম্প্রতিক বক্তব্য।

এবার আপনাদের এমন একটি তথ্য প্রদান করবো যা শুনে আপনাদের চোখ কপালে ওঠে যাওয়ার উপক্রম হবে। তথ্যটি হল, লোহার আগমন ও এর অভাবনীয় শক্তি সম্পর্কিত বিজ্ঞানের করা সাম্প্রতিক বক্তব্যটি আজ থেকে ১৪০০ বছর পূর্বে একটি গ্রন্থে সুস্পষ্ট ভাবে আলচনা করা হয়েছে। অবাক হচ্ছেন! অবাক না হওয়ারই বা কারন কি? যেখানে আজ থেকে মাত্র ১৬৫ বছর পূর্বে(১৮৪৭ সালে) বিজ্ঞানি জুল ও রামফোর্ড কর্তিক তাপ গতি বিদ্যার ১ম সূত্র(the 1st low of thermodynamics) প্রতিষ্ঠা লাভ করে, সেখানে আজ থেকে ১৪০০ বছর পূর্বে লোহা অণুর জটিল গঠন পক্রিয়া, অণুটির আভ্যন্তরীণ বিপুল শক্তি ভাণ্ডার, এই মৌলটি পৃথিবীতে সৃষ্টি হয়নি, এটি এসেছে আকাশ তথা সৌর জগতের বাইরে থেকে, এইসব জটিল তথ্য গুলো প্রদান করা কি করে সম্ভব?
এর উত্তর হচ্ছে- ১৪০০ বছর পূর্বে যে গ্রন্থে এই মহাসূক্ষ্ম বিষয়গুলো সম্পর্কে তথ্য প্রধান করা হয়েছে নিঃসন্দেহে ঐ গ্রন্থটি মানব রচিত কোন স্বাভাবিক গ্রন্থ নয়। কারন মানুষ মাত্র কিছুদিন আগে এই বিষয়গুলো সম্পর্কে জানতে পেরেছে। তাই এই গ্রন্থটির উৎস স্বয়ং স্রষ্টা নিজেই।

 পবিত্র কুরআনের ৫৭ নং সুরা আল হাদিদের ২৫ নং আয়াতে বলা হয়েছে- “আল্লাহ লোহা পাঠিয়েছেন যার মধ্যে রয়েছে প্রচণ্ড শক্তি এবং রয়েছে মানুষের জন্য বহুবিধ কল্যাণ”।
ব্যাখ্যাঃ আয়াতটিকে তিনটি অংশে ভাগ করে ব্যাখ্যা প্রধান করা হল।
১]আল্লাহ লোহা পাঠিয়েছেন।
ব্যাখ্যাঃ এই অংশটিতে আরবি ‘‘আনঝালা’’ শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে যার অর্থ প্রেরণ করা বা আকাশ থেকে অবতীর্ণ করা। বিশেষত আকাশ থেকে বা পৃথিবীর বাইরে থেকে প্রেরণ করা অর্থে আরবি আনঝালা শব্দটি ব্যবহার করা হয়। তার মানে লোহা পৃথিবীতে সৃষ্টি হয়নি এসেছে পৃথিবীর বাইরে থেকে।
২] যার মধ্যে রয়েছে প্রচণ্ড শক্তি।
ব্যাখ্যাঃ এই অংশটিতে অত্যন্ত স্পষ্ট ভাষায় লোহার আভ্যন্তরীণ বিপুল শক্তি ভাণ্ডার ও এর গঠন পক্রিয়ায় প্রয়োজনীয় অপার্থিব শক্তির ইঙ্গিত দিয়েছেন।
৩] এবং রয়েছে মানুষের জন্য বহুবিধ কল্যাণ।
ব্যাখ্যাঃ এই অংশটিতে মহান আল্লাহ জানিয়েছেন লোহা খুবই উপকারী ধাতু। যা মানুষের বহুবিধ কল্যান সাধন করতে পারে। লোহার এইসব উপকারীতার কথাই আল্লাহ প্রকাশ করেছেন।
এবার নিজেই পরখ করে দেখুন লোহা সম্পর্কে ১৪০০ বছর পূর্বে কুরআনে প্রদত্ত তথ্যগুলোর সাথে বর্তমান বিজ্ঞানের সামান্যতম অমিল খুজে পান কি না? জানি পাবেন না! কারণ কুরআন ও বিজ্ঞান যেন একই উৎস হতে নির্গত দুটি আলোক রশ্মি। যাদের ধারা ভিন্ন কিন্তু উৎসমূল এক।

 আরেকটি বিষয় লক্ষণীয় যে, আমাদের পৃথিবীর একদম মধ্যবর্তী স্থানটি অর্থাৎ পৃথিবীর কেন্দ্র লোহার তৈরি। সূরা হাদিদ (হাদিদ অর্থ লোহা) কোরআনের ঠিক মধ্যখানে অবষ্থিত। কুরআনে মোট ১১৪ টি সূরা আছে। সূরা হাদিদ কুরআনের ৫৭ নং সূরা। অর্থাৎ সূরা হাদিদের অবস্থান একেবারে মধ্যখানে।
চমক এখানেই শেষ হয়নি। আরো আছে। এবার আপনাদের সামনে লোহার জটিল রাসায়নিক গঠন ও লোহা পরমাণুর মধ্যে অবস্থিত মৌলিক কনিকার সংখ্যা সম্পর্কিত কুরআনের দেয়া নির্ভুল তথ্য সম্পর্কে আলোচনা করব।
লোহার এটমিক নাম্বার বা পারমাণবিক সংখ্যা ২৬। ‘হাদিদ’ শব্দটির সংখ্যাগত মানও হল ২৬। (হা=৮, দাল=৪, ইয়া=১০, দাল=৪), যখন আমরা বিসমিল্লাহ (শুরুর আয়াত) কে আয়াত ধরি, তখন যে আয়াতে ‘লোহাকে পাঠানো হয়েছে’ উল্লেখ করা হয়েছে তা ২৬ তম আয়াতে উপনীত হয়। যেহেতু কোন মৌলের পারমাণবিক সংখ্যা সমান ঐ পরমাণুর প্রোটন ও ইলেকট্রন সংখ্যা। তাই লোহার পারমাণবিক সংখ্যা ২৬ হওয়ায় লোহা পরমাণুর অভ্যন্তরে ২৬টি প্রোটন ও ২৬টি ইলেকট্রন আছে। আবার আমরা জানি, লোহা পরমাণুর নিঊক্লিয়াসে অবস্থিত নিউট্রন সংখ্যা ৩০।
যেহেতু সূরা হাদিদের শুরুতে বিসমিল্লাহ পড়তে হয়,(সুরা তাওবা ছাড়া সকল সুরার শুরুতে বিসমিল্লাহ পড়তে হয়) তাই বিসমিল্লাহ সহ সুরা হাদিদের আয়াত সংখ্যা ৩০,যা লোহার নিউট্রন সংখ্যা নির্দেশ করে। যখন কুরআনই সর্বপ্রথম (পরোক্ষভাবে গাণিতিক নিয়মে) লোহার পারমাণবিক সংখ্যা, প্রোটন সংখ্যা, ইলেকট্রন সংখ্যা ও নিউট্রন সংখ্যা সম্পর্কে তথ্যপ্রধান করেছে তখন তার ভরসংখ্যা বাদ যাবে কেন?

ইতিমধ্যে আমরা কুরআনের দেয়া তথ্য হতে জানতে পেরেছি লোহার প্রোটন সংখ্যা=২৬ ও নিউট্রন সংখ্যা=৩০, এবার এবার কুরআনের দেয়া তথ্য হতে ভরসংখ্যা বের করা যাক। আমরা জানি, ভরসংখ্যা= প্রোটন সংখ্যা+নিউট্রন সংখ্যা। অতএব লোহার ভরসংখ্যা= ২৬+৩০=৫৬, আধুনিক রসায়ন বিজ্ঞানও বলছে লোহার ভরসংখ্যা=৫৫.৮৫ বা ৫৬, কি আশ্চর্যের বিষয়! আজ থেকে দেড় হাজার বছর পূর্বেই মহান স্রষ্টা স্বীয় অনুগ্রহে তার সৃষ্টিকুলকে শুধু পরমাণু সম্পর্কেই অবহিত করেননি বরং এর অভ্যন্তরে অবস্থিত অতিসূক্ষ্ম কণিকাগুলো সম্পর্কেও অবহিত করেছেন। কিন্তু মানবকুলের বড় দুর্ভাগ্য তারা কুরআন কে যথাযত মূল্যায়ন করতে ব্যর্থ হওয়ায় ১৪০০ বছর পূর্বে পরিবেশিত এই গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলো মাত্র কিছুদিন পূর্বে আবিস্কার করেছে।

Friday, January 19, 2018

মুয়াম্মাল ইবনে ইসমাইল কি জঈফ ও ইমাম বুখারী (রহ) ।

====================================আসলে কথিত আহলে হাদীস ভাইয়েরা তাদের থিউরী “কুরআন ও সহীহ হাদীসই দলীলযোগ্য” একথার দাবিতে অটল থেকে বুকের উপর কোন দলীল পেশ করতে সক্ষম নন। তাই এক্ষেত্রে চালাকীর আশ্রয় নিয়ে থাকেন।

বিবরণ অনুযায়ী সুফিয়ান ছাওরী রাহ., আসেম ইবনে কুলাইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ওয়াইল ইবনে হুজর রা. থেকে বর্ণনা করেছেন, ‘আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে নামায পড়লাম … তিনি তাঁর ডান হাত বাম হাতের উপর বুকের উপর রাখলেন।
সনদসহ রেওয়ায়েতটির আরবী পাঠ এই-
ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ، ﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ، ﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ، ﻧﺎ ﻣﺆﻣﻞ، ﻧﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ، ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻛﻠﻴﺐ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻭﺍﺋﻞ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻗﺎﻝ : ﺻﻠﻴﺖ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻭﺿﻊ ﻳﺪﻩ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻩ ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﺭﻩ .
-সহীহ ইবনে খুযায়মা ১/২৭২, হাদীস : ৪৭৯
উক্ত হাদীসের রাবী মুআম্মাল বিন ইসমাঈল সম্পর্কে ইমাম বুখারী রহঃ বলেন-
ﻣﺆﻣﻞ ﺑﻦ ﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﻌﺪﻭﻯ ﻣﻮﻟﻰ ﺁﻝ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻭﻗﻴﻞ ﻣﻮﻟﻰ ﺑﻨﻲ ﺑﻜﺮ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﻧﺰﻳﻞ ﻣﻜﺔ . ﺍﻟﺦ
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻨﻜﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ
অনুবাদ-মুআম্মাল বিন ইসমাঈর আল আদাবী আলুল খিতাবের মাওলা ছিলেন, কারো মতে বনী বকরের মাওলা ছিলেন। তিনি মক্কায় আগত। ইমাম বুখারী রহঃ বলেন, তিনি ছিলেন মুনকারুল হাদীস!।
{তাহজীবুত তাহজীব, রাবী নং-৬৮১}

ইবনে কাত্তান রহঃ বর্ণনা করেন, নিশ্চয় বুখারী রহঃ বলেছেন, যে ব্যক্তির ক্ষেত্রে আমি “মুনকারুল হাদীস” বলি তার থেকে বর্ণনা করা জায়েজ নয়।
{মীযানুল ইতিদাল-১/৬}

ইমাম বুখারী রহঃ এর মতে তিনি যাকে মুনকারুল হাদীস বলেছেন তার থেকে বর্ণনা করা জায়েজই নয়। আর ইমাম বুখারী রহঃ মুআম্মাল বিন ইসমাঈলকে বলেছেন মুনকারুল হাদীস। মানে ইমাম বুখারী রহঃ এর মতানুসারে মুআম্মাল বিন ইসমাঈল থেকে হাদীস বর্ণনা কারা জায়েজ নয়।
শায়খ আলবানীও সিলসিলাতুয যয়ীফার অনেক জায়গায় মুআম্মাল বিন ইসমাঈল কে জয়ীফ বলেছেন এবং তাঁর সম্পর্কে ইমামগণের মন্তব্য উদ্ধৃত করেছেন।
দেখুন : সিলসিলাতুয যয়ীফা ১/১৩১; ২/২৪৬, ৩/১৭৯; ৩/২২৭; ৪/৪৫৫ ইত্যাদি।

আলবানী সাহেব বলছেন হাদীসটির সনদ জঈফ। সেই সাথে এটি ত্রুটিপূর্ণ। মুআম্মাল বিন ইসমাঈল সাহেবের মুখস্ত শক্তি ছিল খুবই দুর্বল। এত কিছুর পরও নাকি হাদীস সহীহ!!!

বর্ণনাকারী মুনকার স্মৃতিশক্তি দুর্বল। সনদ দুর্বল। তারপরও হাদীস সহীহ? বাহ! একেই বলে বিচার মানি তালগাছ আমার। দুর্বল স্মৃতিশক্তির দুর্বল বর্ণনাকারীর

কুরআন ও সহীহ হাদীসই যদি কেবল দলীলযোগ্য হয়, কুরআন ও সহীহ হাদীসের দলীল ছাড়া কোন উম্মতীর বক্তব্যের অনুসরণ যদি শিরক পর্যায়ের তাকলীদ হয়ে থাকে, তাহলে সহীহ ইবনে খুজাইমার উক্ত হাদীসটি তাদের দাবি অনুযায়ী আল্লাহ ও রাসূল সাঃ থেকে কি সহীহ সাব্যস্ত করিয়েছেন?

যদি না করে থাকেন, তাহলে আল্লাহ ও রাসূল সাঃ যে হাদীসকে সহীহ বলেননি, সে হাদীসকে কুরআন ও সহীহ হাদীসের রেফারেন্স ছাড়া কোন উম্মতীর বক্তব্য দিয়ে সহীহ বলাটা কি উক্ত মুহাদ্দিসের অন্ধ তাকলীদ নয়?

আমরা বিজ্ঞ মুজতাহিদের তাকলীদ করলে শিরক, আর তারা করলে সেটি কুরআন ও সহীহ হাদীসের উপর আমল হয় কি করে?
মুখে মুখে কুরআন ও সহীহ হাদীসের দলীল মানার স্লোগান, আর কাজেকর্মে উম্মতীর বক্তব্য কুরআন ও সহীহ হাদীস ছাড়াই অন্ধভাবে মেনে নেয়ার নাম আর যাই কিছু হোক, কুরআন ও সহীহ হাদীসের অনুসরণ নয়, বরং ধোঁকাবাজী।

বুকের উপর হাত বাঁধার কোন দলীল যখন কথিত আহলে হাদীস ভাইয়েরা কোথাও পেলেন না নিজেদের উদ্ভাবিত থিউরী “কুরআন ও সহীহ হাদীসই দলীলযোগ্য” অনুপাতে। তখন প্রথমেতো কুরআন ও হাদীসের দলীল ছাড়াই মুহাদ্দিসীনে কেরামের তাকলীদ করে সহীহ ইবনে খুজাইমার হাদীসটিকে সহীহ বলা শুরু করলেন।
কিন্তু যখনি আমরা তাদের চোখে আঙ্গুল দিয়ে দেখিয়ে দিলাম যে, যে ইমাম বুখারী রহঃ এর সকল মন্তব্যকেই চূড়ান্ত ও হক বলে বিশ্বাস করে থাকে, তিনি উক্ত বর্ণনাটির একজন রাবী মুয়াম্মাল বিন ইসমাঈলকে “মুনকারুল হাদীস বলে মন্তব্য করেছেন, তখন তাদের টনক নড়ল। নতুন বুদ্ধি বের করলেন। সেটি হল, মুয়াম্মাল ইবনে ইসমাঈলকে মুয়াম্মাল বিন সাঈদ বানিয়ে দেয়া।

এ এক আজীব চালাকী...???
চলুন, দেখি ইমাম বুখারী রহঃ মুয়াম্মাল বিন ইসমাঈল রহঃ কেই কি “মুনকারুল হাদীস” বলে মন্তব্য করেছেন নাকি না? সে ব্যাপারে মুহাদ্দিসীনে কেরাম তাদের স্বীয় কিতাবে কি লিখেছেন?

১ঃআল্লামা মিজ্জী রহঃ লিখেছেন- ﻭﻗَﺎﻝ ﺍﻟﺒُﺨﺎﺭِﻱُّ : ﻣﻨﻜﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ . তথা ইমাম বুখারী রহঃ বলেছেন, তিনি [মুআম্মাল বিন ইসমাঈল রহঃ] মুনকারুল হাদীস। {তাহযীবুল কামাল ফী আসমায়ির রিজাল, বর্ণনা নং-৬৩১৯}

২ঃইমাম যাহাবী রহঃ বলেন, ইমাম বুখারী রহঃ বলেছেন, মুয়াম্মাল বিন ইসমাঈল মুনকারুল হাদীস।
আলমুগনী ফিজ জুআফা, বর্ণনা নং-৬৫৪৭,
তারীখুল ইসলাম, বর্ণনা নং-৩৮০,
সিয়ারু আলামিন নুবালা, বর্ণনা নং-১৫৪৬,
জিকরু মান তাকাল্লামা ফীহি, বর্ণনা নং-৩৪৭,
মিযানুল ইতিদাল, বর্ণনা নং-৮৯৪৯।

৩ঃইবনে হাজার আসকালানী রহঃ বলেন, ইমাম বুখারী রহঃ মুআম্মাল বিন ইসমাঈলকে মুনকারুল হাদীস বলেছেন। {তাহযীবুত তাহযীব, বর্ণনা নং-৬৮, লিসানুল মিযান, বর্ণনা নং-৪৯৮৭}

৪ঃআল্লামা বদরুদ্দীন আইনী রহঃ বলেন, ইমাম বুখারী রহঃ মুআম্মাল বিন ইসমাঈলকে মুনকারুল হাদীস বলেছেন। {মাগানিয়ুল আখয়ার, বর্ণনা নং-২৪১৯}

৫ঃআহমাদ বিন আব্দুল্লাহ ইয়ামানী রহঃ বলেন, ইমাম বুখারী রহঃ মুআম্মাল বিন ইসমাঈলকে মুনকারুল হাদীস বলেছেন। {খুলাসাতুল তাহযীবু তাহযীবিল কামাল}
এতগুলো গ্রহণযোগ্য জারাহ তাদীলের ইমামগণ এতসব কিতাবে ইমাম বুখারী রহঃ এর মন্তব্যটি নকল করেছেন। ইমাম বুখারী রহঃ মুয়াম্মাল বিন ইসমাঈলকে নয়, মুয়াম্মাল বিন সাঈদ সম্পর্কে এ মন্তব্য করেছেন, এমন কথা কোন পূর্ববর্তী কোন গ্রহণযোগ্য জারাহ তাদীলের ইমাম কি বলেছেন?

কেউ বলেননি, সবাই মুআম্মাল বিন ইসমাঈল সম্পর্কেই ইমাম বুখারীর মন্তব্যটির নিসবত করেছেন। মুআম্মাল বিন সাঈদের কথা কেউ বলেননি।
একথা স্পষ্টভাবেই প্রমাণ করে যে, বর্তমানের নামধারী আহলে হাদীস ভাইয়েরা নিজেদের দলীলহীন মাসআলা প্রমাণের জন্য এতসব গ্রহণযোগ্য জারাহ তাদীলের ইমামগণের অবস্থানকে ভুল সাব্যস্ত করার হীন কর্মকান্ডে নেমেছেন।

আল্লাহ তাআলা কথিত আহলে হাদীস নামধারী এসব ভ্রান্তদের চক্রান্ত থেকে সরলপ্রাণ মুসলমানদের হিফাযত করুন।

একটি মজার কথা......!!!
একই ব্যক্তি যখন কথিত আহলে হাদীস ভাইদের মাসআলার খেলাফ হন, তখন তিনি জঈফ ও অগ্রণযোগ্য সাব্যস্ত হয়ে যান, আবার উক্ত ব্যক্তিই যখন নিজেদের পক্ষের কোন মাসআলার দলীল হন, তখন তিনি কি করে গ্রহণযোগ্য হয়ে যান সেটি আমাদের বোধগম্য নয়।
প্রথমে প্রশ্নে উল্লেখিত হাদীসটির সনদটির দিকে আমরা একটু দৃষ্টি বুলিয়ে নেইঃ
ﻣﺆﻣﻞ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻛﻠﻴﺐ ﻋﻦ ﺍﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻭﺍﺋﻞ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ
অনুবাদ-মুআম্মাল সুফিয়ান ছাওরী রাহ থেকে, তিনি আসেম ইবনে কুলাইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ওয়াইল ইবনে হুজর রা. থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবার কথিত আহলে হাদীস ভাইদের কয়েকটি ধোঁকাবাজী লক্ষ্য করি।

ধোঁকাবাজী নং-১...........???
সহীহ ইবনে খুজাইমায় বর্ণিত হাদীসটির সূত্রে মুআম্মাল হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান সওরী রহঃ থেকে, আর সুফিয়ান সওরী রহঃ আসেম বিন কুলাইব থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এ সূত্রটিকে কথিত আহলে হাদীস ভাইয়েরা সহীহ সনদ বলে প্রচার করছেন।
অথচ একই ধরণের সনদ তথা সুফিয়ান সওরী রহঃ আসেম বিন কুলাইব থেকে বর্ণনা সম্বলিত রফয়ে ইয়াদাইন রুকুতে গমণ ও উঠার সময় ছেড়ে দেয়ার বর্ণনা যখন আমরা আবু দাউদ, তিরমিজী ও নাসায়ী থেকে পেশ করি। তখন তারা বলে এ সনদ দুর্বল। কারণ সুফিয়ান সওরী রহঃ নাকি মুদাল্লিস। আর তিনি “আন” শব্দ দিয়ে বর্ণনা করেছেন, তাই হাদীসটি দুর্বল।
অথচ সহীহ ইবনে খুজাইমার মাঝে সেই সুফিয়ান সওরী রহঃ যখন “আন” শব্দের মাধ্যমে আসেম বিন কুলাইব থেকে বর্ণনা করছেন তখন এ হাদীস তাদের গলার মালা হয়ে গেল। এখন কোথায় গেল “আন” বললে জঈফ হয়, বা সুফিয়ান সওরী রহঃ মুদাল্লিস সম্বলিত বক্তব্য?

ধোঁকাবাজী নং-২..........???
রুকুতে গমণ ও উঠার সময় রফয়ে ইয়াদাইন ছেড়ে দেয়ার তিরমিজী, আবু দাউদ ও নাসায়ীর হাদীসটিকে তারা পরিত্যাজ্য আরেকটি কারণে বলে থাকে, সেটি হল, উক্ত হাদীসটির সনদে আসেম বিন কুলাইবন “মুনফারিদ” তথা একাকী বর্ণনাকারী। আর আসেম বিন কুলাইব যখন মুনফারিদ হন, তখন তিনি দলীলযোগ্য হন না।
কিন্তু মজার বিষয় হল, সহীহ ইবনে খুজাইমায় বর্ণিত উক্ত সনদটিতেও আসেম বিন কুলাইব মুনফারিদ। এরকম বর্ণনা ওয়াইল বিন হুজুর রাঃ থেকে আর কারো সূত্রে নেই। তাহলে তিরমিজী, নাসায়ী ও আবু দাউদের রফয়ে ইয়াদাইন ছেড়ে দেয়ার হাদীস আসেম বিন কুলাইব মুনফারিদ হওয়ার কারণে দলীলযোগ্য না থাকলে সহীহ ইবনে খুজাইমাতে মুনফারিদ হওয়া সত্বেও দলীলযোগ্য হয়ে গেলেন কিভাবে? বড়ই অবাক করা ভাইদের মানসিকতা!

ধোঁকাবাজী নং-৩.............???
সহীহ ইবনে খুজাইমায় বর্ণিত উক্ত হাদীসটির পরেই বর্ণিত হয়েছে কাছাকাছি সূত্রে-
ﻋَﺎﺻِﻢُ ﺑْﻦُ ﻛُﻠَﻴْﺐٍ ﺍﻟْﺠَﺮْﻣِﻲُّ، ﺣَﺪَّﺛَﻨِﻲ ﺃَﺑِﻲ ﺃَﻥَّ ﻭَﺍﺋِﻞَ ﺑْﻦَ ﺣُﺠْﺮٍ ﺃَﺧْﺒَﺮَﻩُ ﻗَﺎﻝَ : ﻗُﻠْﺖُ : ” ﻟَﺄَﻧْﻈُﺮَﻥَّ ﺇِﻟَﻰ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻛَﻴْﻒَ ﻳُﺼَﻠِّﻲ ﻗَﺎﻝَ : ﻓَﻨَﻈَﺮْﺕُ ﺇِﻟَﻴْﻪِ، ﻗَﺎﻡَ ﻓَﻜَﺒَّﺮَ ﻭَﺭَﻓَﻊَ ﻳَﺪَﻳْﻪِ ﺣَﺘَّﻰ ﺣَﺎﺫَﺗَﺎ ﺃُﺫُﻧَﻴْﻪِ ،
আসেম বিন কুলাইব তার পিতা থেকে, তিনি ওয়াইল বিন হুজুর রাঃ বর্ণনা করেন, ওয়াইল বিন হুজুর রাঃ বলেন, আমি রাসূল সাঃ দেখছিলাম তিনি কিভাবে নামায আদায় করেন, তখন আমি দেখলাম, তিনি দাঁড়ালেন, তারপর তাকবীর দিলেন, তারপর উভয় হাত উঠালেন কানের লতি পর্যন্ত।
{সহীহ ইবনে খুজাইমা, হাদীস নং-৪৮০}

আসেম বিন কুলাইব, তার পিতা, তিনি হযরত ওয়াইল বিন হুজুর রাঃ এর সূত্রে প্রশ্নে বর্ণিত যে হাদীসটি উল্লেখ করা হল, সেটির নং হল, ৪৭৯, আর একই সূত্র তথা কুলাইব তার পিতা, পিতা হযরত ওয়াইল বিন হুজুর রাঃ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূল সাঃ নামাযে কান পর্যন্ত হাত উঠাতেন।
অথচ কথিত আহলে হাদীসরা মহিলাদের মত কাঁধ পর্যন্ত হাত উঠায়। কান পর্যন্ত হাত উঠায় না। এ হাদীসটির মুখালাফাত করে থাকে। এক সূত্রে বর্ণিত হাদীসকে গলার মালা বানানো, আরেক সূত্রে বর্ণিত হাদীসকে বাদ দিয়ে দেয়ার নাম কি সহীহ হাদীসের উপর আমল না মনের পূজা?
ইমাম বুখারী রহঃ মুআম্মাল বিন ইসমাঈলকে মুনকারুল হাদীস না বললেও উক্ত হাদীস কথিত আহলে হাদীসদের দলীল হতে পারে না।

 কারণ ২টি। যথা-
১ম কারণঃ
মুআম্মাল বিন ইসমাঈল মুনফারিদ
আসেম বিন কুলাইব, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি হযরত ওয়াইল বিন হুজুর রাঃ থেকে। এ সূত্রের মাধ্যমে রাসূল সাঃ এর নামায সংক্রান্ত একাধিক সূত্র এসেছে।
কয়েকটি সূত্র উল্লেখ করছি-

১ঃ
ﻋَﺒْﺪُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺑْﻦُ ﺍﻟْﻮَﻟِﻴﺪِ، ﺣَﺪَّﺛَﻨِﻲ ﺳُﻔْﻴَﺎﻥُ، ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺻِﻢِ ﺑْﻦِ ﻛُﻠَﻴْﺐٍ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻴﻪِ ﻋَﻦْ ﻭَﺍﺋِﻞِ ﺑْﻦِ ﺣُﺠْﺮٍ
আব্দুল্লাহ বিন ওয়ালীদ, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আসেম বিন কুলাইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ওয়াইল বিন হুজুর রাঃ থেকে…..।
{মুসনাদে আহমাদ, হাদীস নং-১৮৮৭১}

২ঃ
ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺷَﺮِﻳﻚٌ، ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺻِﻢِ ﺑْﻦِ ﻛُﻠَﻴْﺐٍ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻴﻪِ، ﻋَﻦْ ﻭَﺍﺋِﻞِ ﺑْﻦِ ﺣُﺠْﺮٍ،
শারীক বর্ণনা করেন আসেম বিন কুলাইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ওয়াইল বিন হুজুর রাঃ থেকে…..।
{মুসনাদে আহমাদ, হাদীস নং-১৮৮৬৮}

৩ঃ
ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻋَﺒْﺪُ ﺍﻟﺮَّﺯَّﺍﻕِ، ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﺳُﻔْﻴَﺎﻥُ، ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺻِﻢِ ﺑْﻦِ ﻛُﻠَﻴْﺐٍ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻴﻪِ، ﻋَﻦْ ﻭَﺍﺋِﻞِ ﺑْﻦِ ﺣُﺠْﺮٍ
আব্দুর রাজ্জাক তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আসেম বিন কুলাইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ওয়াইল বিন হুজুর রাঃ থেকে…..।
{মুসনাদে আহমাদ, হাদীস নং-১৮৮৫৮}

৪ঃ
ﻋَﺒْﺪُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺑْﻦُ ﺇِﺩْﺭِﻳﺲَ، ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺻِﻢِ ﺑْﻦِ ﻛُﻠَﻴْﺐٍ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻴﻪِ، ﻋَﻦْ ﻭَﺍﺋِﻞِ ﺑْﻦِ ﺣُﺠْﺮٍ ،
আব্দুল্লাহ বিন ইদরীস আসেম বিন কুলাইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ওয়াইল বিন হুজুর রাঃ থেকে…..।
{সুনানে ইবনে মাজাহ, হাদীস নং-৯১২}

৫ঃ
ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺑِﺸْﺮُ ﺑْﻦُ ﺍﻟْﻤُﻔَﻀَّﻞِ، ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺻِﻢِ ﺑْﻦِ ﻛُﻠَﻴْﺐٍ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻴﻪِ، ﻋَﻦْ ﻭَﺍﺋِﻞِ ﺑْﻦِ ﺣُﺠْﺮٍ ،
বিশর বিন মুফাদ্দাল আসেম বিন কুলাইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ওয়াইল বিন হুজুর রাঃ থেকে…..।
{সুনানে আবু দাউদ, হাদীস নং-৭২৬}

৬ঃ
ﻋَﻦْ ﻣُﻮﺳَﻰ ﺑْﻦِ ﺃَﺑِﻲ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺻِﻢ ﺑْﻦِ ﻛُﻠَﻴْﺐٍ، ﻋَﻦ ﺃَﺑﻴﻪِ، ﻋَﻦ ﻭَﺍﺋِﻞِ ﺑْﻦِ ﺣُﺠْﺮ، ﺭَﺿِﻲ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ،
মুসা বিন আবী আয়শা থেকে, তিনি আসেম বিন কুলাইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ওয়াইল বিন হুজুর রাঃ থেকে…..।
{মুসনাদুল বাজ্জার, হাদীস নং-৪৪৮৯}

৭ঃ
ﻗُﺘَﻴْﺒَﺔُ، ﻗَﺎﻝَ : ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺳُﻔْﻴَﺎﻥُ، ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺻِﻢِ ﺑْﻦِ ﻛُﻠَﻴْﺐٍ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻴﻪِ، ﻋَﻦْ ﻭَﺍﺋِﻞِ ﺑْﻦِ ﺣُﺠْﺮٍ ،
কুতাইবা আসেম বিন কুলাইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ওয়াইল বিন হুজুর রাঃ থেকে…..।
{সুনানে নাসায়ী, হাদীস নং-১২৬৩}

৮ঃ
ﺍﺑْﻦُ ﻓُﻀَﻴْﻞٍ، ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺻِﻢِ ﺑْﻦِ ﻛُﻠَﻴْﺐٍ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻴﻪِ، ﻋَﻦْ ﻭَﺍﺋِﻞِ ﺑْﻦِ ﺣُﺠْﺮٍ
ইবনে ফুযাইল আসেম বিন কুলাইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ওয়াইল বিন হুজুর রাঃ থেকে…..।
{সহীহ ইবনে খুজাইমা, হাদীস নং-৪৭৮}

৯ঃ
ﺷُﻌْﺒَﺔُ، ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺻِﻢِ ﺑْﻦِ ﻛُﻠَﻴْﺐٍ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻴﻪِ، ﻋَﻦْ ﻭَﺍﺋِﻞِ ﺑْﻦِ ﺣُﺠْﺮٍ
শুবা আসেম বিন কুলাইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ওয়াইল বিন হুজুর রাঃ থেকে…..।
{সহীহ ইবনে খুজাইমা, হাদীস নং-৪৭৮}

১০ঃ
ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺇِﺳْﺤَﺎﻕَ، ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺻِﻢِ ﺑْﻦِ ﻛُﻠَﻴْﺐٍ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻴﻪِ، ﻋَﻦْ ﻭَﺍﺋِﻞِ ﺑْﻦِ ﺣُﺠْﺮٍ
আবু ইসহাক আসেম বিন কুলাইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ওয়াইল বিন হুজুর রাঃ থেকে…..।
{সহীহ ইবনে হিব্বান, হাদীস নং-১৭০৫}

মাত্র ১০টি সূত্র উল্লেখ করলাম। এরকম আরো অসংখ্য সূত্রে উক্ত বর্ণনাটি এসেছে। কিন্তু কোথাও বুকের উপর হাত বাঁধার কথা উল্লেখ করা হয়নি। একমাত্র মুআম্মাল বিন ইসমাঈলের সূত্রে এসেছে বুকের উপর কথাটি।
তাই তিনি বুকের উপর হাত বাঁধা বলার ক্ষেত্রে মুনফারিদ। আর সমস্ত জরাহ তাদীলের ইমামগণ একমত যে মুআম্মাল বিন ইসমাঈল প্রচুর ভুল করতেন। সুতরাং একথা সহজেই বুঝা যায় যে, উক্ত বর্ণনাটিতে বুকের উপর কথাটি তিনি হয়তো ভুলেই বলেছেন। নতুবা আর কারো সূত্রে একথা আসেনি কেন?

মুয়াম্মাল বিন ইসমাঈল রহঃ ভুল করে উক্ত বর্ণনাটি আনতে পারেন। দলীল মুহাদ্দিসীনে কেরামের বক্তব্য দ্বারা স্পষ্ট-

১- ইবনে সাদ রহঃ বলেন, তথা তিনি সিকা তবে প্রচুর ভুল করেন। {আততাবকাতুল কুবরা, বর্ণনা নং-১৬৫৬}
২- মুহাম্মদ বিন হিব্বান রহঃ বলেন, তিনি প্রায় ভুল করতেন। {আসসিকাতুল লিইবনে হিব্বান, বর্ণনা নং-১৫৯১৫}
৩- আল্লামা খতীব বাগদাদী রহঃ বলেন, তিনি প্রচুর করতেন। {তারীখে বাগদাদ-৬}
৪- ইমাম আবু হাতেম রহঃ বলেন, তিনি প্রচুর ভুল করতেন। {আলজারহু ওয়াততাদীল, বর্ণনা নং-১৭০৯}
৫- আল্লামা যাহাবী রহঃ বলেন, তিনি প্রচুর ভুল করতেন। {আলকাশশাফ, বর্ণনা নং-৫৭৪৭}
৬- ইমাম আবূ জুরআ রহঃ বলেন, তিনি প্রচুর ভুল করতেন। {আলমুগনী ফিজ জুআফা, বর্ণনা নং-৬৫৪৭}
৭- ইমাম দারা কুতনী রহঃ বলেন, তিনি প্রচুর ভুল করেন। {তাহযীবুত তাহযীব, বর্ণনা নং-৬৮}

২য় কারণঃ
হাদীসটির বর্ণনাকারীই উক্ত হাদীসের বিপরীত আমল করেন একথা সহজেই অনুমেয় যে, যিনি কোন কথা বর্ণনা করার পর উক্ত কথার বিপরীত কাজ করে থাকেন, তার কাছে তার বর্ণিত কথাটি আমলযোগ্য বা জরুরী নয় বলেই পরিস্কার বুঝা যায়।
আর সহীহ ইবনে খুজাইমার উক্ত হাদীসের সূত্রের একজন রাবী হলেন, হযরত সুফিয়ান সওরী রহঃ। আর খোদ তিনিই বুকের উপর হাত বাঁধার মতকে গ্রহণ করেননি। বরং তিনি নাভির নিচে হাত বাঁধতেন।

ইমাম নববী রহঃ শরহে মুসলিমে উল্লেখ করেছেন- ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ ﻭﺍﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺭﺍﻫﻮﻳﺔ ﻭﺍﺑﻮ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﺍﻟﻤﺮﻭﺍﺯﻯ ﻣﻦ ﺍﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻳﺠﻌﻠﻬﻤﺎ ﺗﺤﺖ ﺳﺮﺗﻪ তথা ইমাম আবু হানীফা রহঃ, সুফিয়ান সওরী রহঃ, ইসহাক বিন রাহুয়া রহঃ এবং আমাদের আসহাবদের মাঝে আবু ইসহাম মারওয়াজী রহঃ বলেন যে, উভয় হাতকে নাভির নিচে বাঁধতে হবে। {শরহে মুসলিম লিননববী-১/৭৩}
আর বর্ণনাকারী খোদ নিজেই যখন স্বীয় বর্ণনার খেলাফ আমল করেন, তখন উক্ত বর্ণনা আমলহীন তা স্পষ্টতই বুঝে আসে।

সুতরাং একথা পরিস্কার হয়ে গেল যে, আসলে বুকের উপর হাত বাঁধার কোন দলীলই নেই। যা কিছু কথিত আহলে হাদীস ভাইয়েরা প্রচার করে বেড়ান, তা সবই তাদের নিজেদের তৈরীকৃত থিউরী অনুপাতেই ধোঁকাবাজী সাব্যস্ত হয়।যারা আমার পোষ্টের উপর কলম ধরতে চান তারা কলম ধরার আগে শায়খ আলবানী(রঃ)এর কিতাবের দিকে চোখ রাখুন!তার উপর ফতোয়া দিন!কেন তিনি রাবী ইসমাঈলকে জঈফ বলেছেন???

আল্লাহ তাআলা আমাদের কথিত আহলে হাদীসদের ফিতনা থেকে সরলপ্রাণ মুসলমানদের হিফাযাত করুন। আমীন।

Monday, September 18, 2017

ফরজ নামাজের পরে হাত তুলে মুনাজাত করা প্রসঙ্গে।

ফরজ নামাযের পর মুনাজাতের বিষয় বুঝতে হলে আমাদেরকে দুটি পয়েন্ট ভাল করে বুঝতে হবে। যথা-

১.ফরজ নামাযের পর একাকি হাত তুলে  মুনাজাত জায়েয কি না?

২ .ফরজ নামাযের পর সম্মিলিতভাবে হাত তুলে মুনাজাত জায়েয কি না?

এখন ১নং মাসআলা তথা ফরজ নামাযের পর একাকি হাত তুলে  মুনাজাত ইসলামী শরীয়তে সম্পুর্ণরুপেই  জায়েয যা নবীজির একাধিক হাদিস দ্বারা প্রমানিত।নিম্ণে এ সম্পর্কে কিছু হাদিস পেশ করা হল-
★তিরমিজি শরিপ ৩৭৫ নং হাদিস এসেছে-عن الفضل بن عباس (رض) قال قال رسول الله (صلي) الصلاۃ مثني مثني تشهد في كل ركعتين وتخشع و تمسكن ثم تقنع يديك يقول ترفعهما الي ربك مستقبلا ببطونهما وجهك و تقول يا رب يا رب و من لم يفعل ذلك فهو كذا و في روايۃ فهو خداج
অর্থ-হযরত ফজল ইবনে আব্বাস (রাঃ)থেকে বর্ণিত,রাসুল (সাঃ)ইরশাদ করেন,নামাজের নিম্ন পরিমান দুরাকাত দুরাকাত (যেমন ফজরের নামাজ)। প্রতি দুরাকাতে তাশাহুদ পাঠ করা, খুশু খুজু,বিনয় ও নম্রতা অবলম্বন করতে হয়।অতঃপর তোমার প্রভুর দরবারে হাত দুখানা মুখমণ্ডল বরাবর উঠায়ে, ইয়া রব!ইয়া রব!বলে দোয়া করবে ।যে ব্যক্তি এরুপ নামাজ বাদ হাত উত্তোলোন করে দোয়া করেন না তার নামাজ অসম্পূর্ণ। এ হাদিস থেকে বুঝা যায় যে,নামাজ পড়ে হাত তোলা দোয়া করা রাসুলের নির্দেশ। ★মাজমাউয যাওয়ায়েদ ওয়া মানবাউল ফাওয়ায়েদ নামক কিতাবের ১৭৩৪৫ নং হাদিসে এসেছে-
عن بن الزبير انه راي رجلا رافعا يديه يدعوا قبل ان يفرغ من صلاته فلما فرغ منها قال ان رسول الله (صلي)لم يكن يرفع يديه حتي يفرغ من صلاتهঅর্থাৎ-হযরত ইবনে যুবাইর (রাঃ)থেকে বর্ণিত,তিনি এক ব্যক্তিকে তার নামাজ শেষ করার আগেই হাত তুলে দোয়া করতে দেখলেন।অতঃপর এ লোকটি যখন নামাজ শেষ করলেন তিনি তাকে বললেন,নিশ্চয় রাসুল (সাঃ) নামাজ শেষ হওয়ার আগে হাত তুলে দোয়া করতেন না। অর্থাৎ তিনি নামাজ শেষ করেই হাত তুলে দোয়া করতেন। এ হাদিস দ্বারাও বুঝা যাচ্ছে যে,রাসুলের অভ্যাস ছিল নামােজর শেষে হাত তুলে দোয়া করা ।
★তাফসিরে ইবনে কাসির সুরা নিসার ১০০ নং আয়াতের তাফসিরে একখানা হাদিস এসেছে -عن ابي هريرۃ (رض)ان رسول الله (صلي)رفع يده بعد ما سلم و هو مستقبل القبلۃ فقال اللهم خلص الوليد بن الوليد و عياش بن ابي ربيعۃ و سلمۃ بن هشام و ضعفۃ المسلمين الذين لا يستطيعون حيلۃ ولا يهتدون سبيلا من ايدي الكفار
 অর্থ-হযরত আবু হুরায়রাহ (রাঃ)থেকে বর্ণিত,নিশ্চয় রাসুল (সাঃ)নামাজের সালাম ফিরনোর পর কিবলার দিকে ফিরিয়ে দুহাত তুলে দোয়া করতেন,হে আল্লাহ আপনি ইবনে অলিদ,ইবনে আবি রবিয়া,ইবনে হিশাম ও এমন সব দূবল মুসলিমদের কাফিরদের হাত থেকে রক্ষা করুন যাদের কাছে নেই কোন কৌশল এবং নেই কোন বিকল্প রাস্তা। এ হাদিস দ্বারাও বুঝা যাচ্ছে রাসুল (সাঃ) নামাজ পড়ে দুহাত তুলে দোয়া করতেন।
★আল্লামা ইবনুস সানি লিখিত ,আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ নামক কিতাবের ১২১পৃষ্ঠায় একখানা হাদিস এসেছে-
عن انس (رض) عن النبي (صلي)انه قال ما من عبد بسط كفيه في دبر كل صلاۃ ثم يقول اللهم الهي و اله ابراهيم و اسحاق و يعقوب و اله جبراءيل و ميكاءيل و اسرافيل اسءلك ان تستجيب دعوتي فاني مضطر و تعصمني في ديني فاني مبتلي و تنا لني برحمتك فاني مذنب و تنفي عن الفقر فاني متمسكن الا كان علي الله ان لا يرد يديه خاءبينঅর্থাৎ-হযরত আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি হযরত রাসুল (সাঃ)থেকে বর্ণনা করেন,রাসুল (সাঃ)বলেন,যখন কোন বান্দা প্রত্যেক নামাজের পর দুহাত তুলে আল্লাহর দরবারে এ দোয়া করে যে,اللهم الهي و اله ابراهيم............................و تنفي عنرالفقر فاني متمسكن)তখন আল্লাহর উপরে কর্তব্য হয়ে যায় যে তার দুহাতকে নিরাশ অবস্হায় ফিরিয়ে না দেয়া। উপরের হাদিসখানাতেও নামাজের পর হাত তুলে দোয়া করার ফজিলত বর্ণিত হয়েছে।

★ইমাম বুখারি (রঃ) এর লিখিত, আত-তারিখুল কাবির কিতাবের ৬/৮০ পৃষ্ঠায় হাদিস এসেছে-
عن المغيرۃ (رض)كان النبي (صلي) يدعوا في دبر صلاته
অর্থাৎ রাসুল (সাঃ) সবসময় তার নামাজ শেষ করে দোয়া করতেন। এ হাদিসখানাতে বুঝানো হয়েছে যে,রাসুল (সাঃ) সবসময় নামাজের শেষে দোয়া করতেন।আবার অন্য আরেকখানা হাদিসে রাসুল (সাঃ) এর দোয়ার পদ্ধতি বলা হয়েছে যে,রাসুল (সাঃ) যখনই কোন দোয়া করতেন তখনই হাত উঠাতেন।
যেমন: আবু দাউদ শরিপ ১৪৯২ নং হাদিসে এসেছে
عن الساءب بن يزيد (رض)عن ابيه ان النبي (صلي)كان اذا دعا رفع يديه مسح وجهه بيديه
অর্থাৎ রাসুল (সাঃ) যখনই দোয়া করতেন তখনই হাত উঠিয়ে দোয়া করতেন এবং দুহাত দ্বারা তার মুখমণ্ডলকে মাসেহ করতেন।

উপরের দুই হাদিসের প্রথম হাদিস দ্বারা বুঝা যাচ্ছে রাসুল (সাঃ)প্রত্যেক নামাজের শেষে দোয়া করতেন আর দ্বিতীয় হাদিস দ্বারা বুঝা যায় রাসুল অধিকাংশ দোয়াতেই হাত উঠাতেন।সুতরাং দুহাদিসকে মিলিয়ে আমরা বুঝতে পারি যে রাসুল (সাঃ)প্রত্যেক নামাজের পরেই হাত তুলে দোয়া করতেন।

★পূর্বের আলোচনা দ্বারা পরিস্কার হয়ে গেল যে, রাসূল সাঃ ফরজ নামায শেষে হাত তুলে দুআ করতেন। এখন প্রশ্ন হল, রাসূল সাঃ ও সাহাবায়ে কেরাম রাঃ থেকে সম্মিলিতভাবে দুআ করা প্রমাণিত কি না?
নিচে কয়েকটি হাদীস দেয়া হল। যা পরিস্কারভাবে সম্মিলিত দুআ করা ও সম্মিলিত দুআর প্রতি উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে।

১.আলবিদায়া ওয়াননিহায়া গ্রন্থে আল্লামা ইবনে কাসীর রহঃ সনদসহ একখানা হাদিস বর্ণনা করেছেন।যার সারমর্ম হল,
আলা বিন হাযরামী রাঃ। মুস্তাজাবুদ দাওয়া সাহাবী ছিলেন। একদা বাহরাইনের জিহাদ থেকে ফেরার পথে এক স্থানে যাত্রাবিরতি করলে খাবার দাবার ও তাবুর রসদসহ উটগুলো পালিয়ে যায়। তখন গভীর রাত। সবাই পেরেশান। ফজরের সময় হয়ে গেলে আজান হল। সবাই নামায আদায় করলেন। নামায শেষে আলা বিন হাযরামী রাঃ সহ সবাই হাত তুলে সূর্য উদিত হওয়ার সূর্যের কিরণ গায়ে লাগা পর্যন্ত দীর্ঘ সময় দুআ করতে থাকেন। {আলবিদায়া ওয়াননিহায়া-৬/৩২৮-৩২৯}
এ হাদিস দ্বারা স্পষ্ট বুঝা যায় সাহাবিরা ফজরের নামাজ পড়ে সম্মিলিতভাবে দোয়া করেছেন।আর সাহাবিদের কাজ কখনও বেদআত হতে পারে না

২.আলমুজামুল কাবীর নামক হাদিসের কিতাবে এসেছে-
عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْفِهْرِيِّ – وَكَانَ مُسْتَجَابًا -: أَنَّ
ُ أُمِّرَ عَلَى جَيْشٍ فَدَرِبَ الدُّرُوبِ، فَلَمَّا لَقِيَ الْعَدُوَّ قَالَ لِلنَّاسِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – يَقُولُ: ” «لَا يَجْتَمِعُ مَلَأٌ فَيَدْعُو بَعْضُهُمْ وَيُؤَمِّنُ سَائِرُهُمْ، إِلَّا أَجَابَهُمُ اللَّهُ» “.
ثُمَّ إِنَّهُ حَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَقَالَ: اللَّهُمَّ احْقِنْ دِمَاءَنَا، وَاجْعَلْ أُجُورَنَا أُجُورَ الشُّهَدَاءِ
অর্থাৎ-হযরত হাবীব বিন মাসলামা আলফিহরী রাঃ। যিনি মুস্তাজাবুদ দাওয়া ছিলেন। তাকে একবার একটি বাহিনী প্রধান নিযুক্ত করা হয়। যুদ্ধের প্রয়োজনীয় প্রস্তুতি গ্রহণের পর তিনি যখন শত্রুর সম্মুখিন হলেন। তখন লোকদের বললেন, আমি রাসূল সাঃ কে বলতে শুনেছি। তিনি বলেছেন “যখনি কোন দল একত্র হয়, তারপর তাদের কথক দুআ করে, আর অপরদল আমীন বলে তখন আল্লাহ তাআলা তা কবুল করে নেন”।
এ হাদীস বলার তিনি [হাবীব বিন মাসলামা রাঃ] হামদ ও সানা পড়লেন। তারপর বললেন, হে আল্লাহ! তুমি আমাদের প্রাণ রক্ষা কর। আর আমাদের শহীদের সওয়াব দান কর।(হাদীস নং-৩৫৩৬)
এ হাদিসেও সম্মিলিত মুনাজাতের প্রতি রাসুল (সাঃ)আমাদের উৎসাহিত করেছেন।

৩. সহীহ বুখারীতে এসেছে,হযরত আনাস (রাঃ)বর্ণিত,
قَالَ: أَتَى رَجُلٌ أَعْرَابِيٌّ مِنْ أَهْلِ البَدْوِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَتِ المَاشِيَةُ، هَلَكَ العِيَالُ هَلَكَ النَّاسُ، «فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَيْهِ، يَدْعُو، وَرَفَعَ النَّاسُ أَيْدِيَهُمْ مَعَهُ يَدْع
অর্থাৎ- একদা একজন গ্রাম্য সাহাবী রাসূল সাঃ এর কাছে আসলেন জুমআর দিন। এসে বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! জিনিস পত্র, পরিবার, মানুষ সবই ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে। একথা শুনে রাসূল সাঃ তার উভয় হাত উত্তলোন করলেন দুআর উদ্দেশ্যে। উপস্থিত সবাই রাসূল সাঃ এর সাথে দুআর জন্য হাত উত্তোলন করলেন। (হাদীস নং-১০২৯)

এ হাদীসে পরিস্কারভাবে রাসূল সাঃ থেকে সম্মিলিতভাবে মুনাজাত প্রমানিত। লক্ষ্য করুন, রাসূল সাঃ দুআ করেছেন, আর উপস্থিত সাহাবীগণ আমীন আমীন বলে সম্মিলিত মুনাজাতে অংশ নিয়েছেন।

৪. হযরত সালমান রাঃ থেকে বর্ণিত। রাসূল সাঃ ইরশাদ করেছেন,
: «مَا رَفَعَ قَوْمٌ أَكُفَّهُمْ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ يَسْأَلُونَهُ شَيْئًا، إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يَضَعَ فِي أَيْدِيهِمُ الَّذِي سَأَلُوا
অর্থাৎ-  যখন কোন জামাআত তাদের প্রয়োজন পূর্ণ করার আশায় আল্লাহর দরবারে হাত উঠায়, তখন আল্লাহর উপর হক হল প্রার্থিত বিষয় উক্ত জামাতকে প্রদান করা।
 {আলমুজামুল কাবীর লিততাবরানী, হাদীস নং-৬১৪২, আততারগীব ওয়াত তারহীব, হাদীস নং-১৪৪, মাযমাউয যাওয়ায়েদ, হাদীস নং-১৭৩৪১, কানযুল উম্মাল, হাদীস নং-৩১৪৫}
আল্লামা হায়ছামী রহঃ বলেন, এ হাদীসের সনদের সকল রাবীগণ সহীহের রাবী।{ মাযমাউয যাওয়ায়েদ, হাদীস নং-১৭৩৪১}

এরকম আরো অসংখ্য বর্ণনা প্রমাণ করে সম্মলিত মুনাজাত এটি দুআ কবুলের আলামত। সেই সাথে উত্তম আমল। যা কিছুতেই বিদআত হতে পারে না। যে সম্মলিত মুনাজাত রাসূল সাঃ নিজে করেছেন সাহাবীদের নিয়ে, সাহাবায়ে কেরাম সাথিবর্গকে নিয়ে যে সম্মলিত মুনাজাত করেছেন, তা কী করে বিদআত হতে পারে?

সুতরাং বুঝা গেল যে, সম্মিলিত মুনাজাত করাও রাসূল সাঃ এবং সাহাবায়ে কেরাম রাঃ থেকে প্রমাণিত। সেই সাথে সম্মিলিতভাবে মুনাজাত করতে রাসূল সাঃ পরিস্কার ভাষায় উৎসাহ প্রদান করেছেন।

এখন যদি কোন ভাই বলে যে,শেষের তিনটি  হাদিসেতো নামাজের পরের কথা উল্লেখ নেই।তাদেরকে বলব,এ হাদিসগুলোর হুকুম হল-আম বা ব্যাপক যা সর্বাবস্থায় প্রযোজ্য। আর এ ব্যাপক হুকুম থেকে যদি আপনি নামাজের পরের হুকুমকে বাদ দিতে চান তাহলে আপনাকে আলাদএমন কোন দলিল দেখাতে হবে যেখানে বলা হয়েছে সম্মিলিত মুনাজাত জায়েয তবে নামাজের পরে জায়েয নেই।আর এ রকম কোন নিষেধাজ্ঞার হাদিস কেহ দেখাতে পারবেন না।
তবে এক্ষেত্রে কয়েকটি বিষয় লক্ষ্যণীয়। যথা-
১.ফরজ নামাযের পর দুআকে জরুরী মনে করা।

২.দুআকে নামাযের অংশ মনে করা।

৩.এ ছাড়া নামায পূর্ণ হয় না আকিদা রাখা।

 এ তিনটির কোন একটি পাওয়া গেলে উক্ত দুআ বিদআত হবে। কারণ এর কোন প্রমাণ নেই।

কিন্তু যদি উপরোক্ত কোন কারণ পাওয়া না যায়। বরং যেহেতু রাসূল সাঃ ফরজ নামাযের পর দুআ করেছেন, সেই সাথে সম্মিলিতভাবে দুআ করতে উৎসাহ প্রদান করেছেন, সেই সওয়াব পাবার আশায় যদি ইমাম সাহেব সম্মিলিতভাবে দুআ করেন, তাহলে উক্ত সম্মিলিত দুআকে বিদআত বলার কোন সুযোগ নেই। যদি কেউ বলে তাহলে সে হাদীসে নববী সম্পর্কে অজ্ঞ ছাড়া আর কিছু নয়।
والله اعلم بالصواب

Wednesday, August 2, 2017

পাটিগণিতের শর্টকাটের বিভিন্ন সুত্র।

গণিত শর্ট টেকনিক-
=========================
★পাইপ_এবং_চৌবাচ্চাঃ
নিয়ম-০১:
সম্পূর্ণ খালি একটি চৌবাচ্চা একটি নল দিয়ে ২০ মিনিটে সম্পূর্ণ ভর্তি করা যায়।২য় একটি নল দিয়ে ৩০ মিনিটে সম্পূর্ণ ভর্তি করা যায়। নল দুটি একই সাথে খুলে দিলে কত সময়ে চৌবাচ্চাটি পূর্ণ হবে?
#1_Technique::: চৌবাচ্চাটি পূর্ণ হতে সময় লাগবে
= XY / (X+Y)
= (20x30) / (20+30)
= 600/50
=12 min.
নিয়ম-০২:
একটি চৌবাচ্চার প্রথম নল দিয়ে পূর্ণ হতে সময় লাগে ২০ মিনিট। দ্বিতীয় নল দিয়ে খালি হতে ৩০ মিনিট সময় লাগে। নল দুইটি একই সাথে খুলে দিলে কত সময়ে চৌবাচ্চাটি খালি হবে?
#2_technique::: চৌবাচ্চাটি খালি হতে সময় লাগবে
= X(-Y)/(X-Y)
= (20x-30)/(20-30)
= -600/-10
= 60 min.
নিয়ম-০৩:
একটি চৌবাচ্চা তিনটি নল দিয়ে যথাক্রমে ১০, ১২ এবং ১৫ মিনিটে পূর্ণ হতে পারে।
তিনটি নল একই সাথে খুলে দিলে চৌবাচ্চাটি কত সময়ে পূর্ণ হবে?
#3_technique:::: চৌবাচ্চাটি পূর্ণ হতে সময় লাগবে
= XYZ/(XY+YZ+ZX)
= [(10X12x15)] / [(10X12)+(12X15)+(15X10)]
= 1800/450
= 4 min.

★নৌকা_স্রোতঃ
নিয়ম-১: নৌকার গতি স্রোতের অনুকূলে ঘন্টায় ১০ কি.মি. এবং স্রোতের প্রতিকূলে ২ কি.মি.।
স্রোতের বেগ কত?
#4_technique:::স্রোতের বেগ = (স্রোতের অনুকূলে নৌকার বেগ – স্রোতের প্রতিকূলে নৌকার বেগ) /২
= (১০ – ২)/২
= ৪ কি.মি.
নিয়ম-২: একটি নৌকা স্রোতের অনুকূলে ঘন্টায় ৮ কি.মি. এবং স্রোতের প্রতিকূলে ঘন্টায় ৪ কি.মি. যায়। নৌকার বেগ কত?
#5_technique::::নৌকার বেগ = (স্রোতের অনুকূলে নৌকার বেগ+স্রোতের প্রতিকূলে নৌকার বেগ)/২
= (৮ + ৪)/২
= ৬ কি.মি.
নিয়ম-৩: নৌকা 3 স্রোতের বেগ ঘন্টায় যথাক্রমে ১০ কি.মি. 3 ৫ কি.মি.। নদীপথে ৪৫ কি.মি. পথ একবার যেয়ে ফিরে আসতে কত সময় লাগবে?
উত্তর: স্রোতের অনুকূলে নৌকারবেগ = (১০+৫) = ১৫ কি.মি.
স্রোতের প্রতিকূলে নৌকার বেগ = (১০-৫) = ৫ কি.মি.
#6_technique::: মোট সময় = [(মোট দূরত্ব/ অনুকূলে বেগ) + (মোট দূরত্ব/প্রতিকূলে বেগ)]
= [(৪৫/১৫) + (৪৫/৫)]
= ৩ + ৯
= ১২ ঘন্টা
নিয়ম-৪: একজন মাঝি স্রোতের অনুকূলে ২ ঘন্টায় ৫ কি.মি. যায় এবং ৪ ঘন্টায় প্রথম
অবস্থানে ফিরে আসে। তার মোট ভ্রমণে প্রতি ঘন্টায় গড় বেগ কত?
উত্তর:
#7_technique:::গড় গতিবেগ = (মোট দূরত্ব/মোট সময়)
= (৫+৫)/(২+৪)
= ৫/৩ মাইল
নিয়ম-৫: এক ব্যক্তি স্রোতের অনুকূলে নৌকা বেয়ে ঘন্টায় ১০ কি.মি. বেগে চলে কোন স্থানে গেলএবং ঘন্টায় ৬ কি.মি. বেগে স্রোতের প্রতিকূলে চলে যাত্রারম্ভের স্থানে ফিরে এল।
যাতায়াতে তার গড় গতিবেগ কত?
#8_technique:::গড় গতিবেগ
= 2mn/(m+n)
= (২ x ১০ x ৬)/(১০+৬)
= ১৫/২ কি.মি

★কাজ এবং শ্রমিকঃ
নিয়ম-১: ৩ জন পুরুষ বা ৪ জন মহিলা একটি কাজ ২৩ দিনে করতে পারে। কত দিনে ঐ কাজটি শেষ করতে ২ জন পুরুষ এবং ৫ জন মহিলার প্রয়োজন হবে?
#9_technique::::T = (M1 x W1 x T1)/(M1W2 + M2W1)
= (৩x৪x২৩)/(৩x৫ + ৪x২)
= ১২ দিন
নিয়ম-২: যদি রিয়াদ একটি কাজ ১০ দিনে করে এবং রেজা ঐ কাজ ১৫ দিনে করে তবে রিয়াদ
এবং রেজা একসাথে কাজটি কত দিনে করতে পারবে?
#10_yechnique:::: G = FS/(F+S)
= (১০ x ১৫)/ (১০+১৫)
= ৬ দিনে
নিয়ম-৩: যদি ক একটি কাজ ১০ দিনে করে এবং ক 3 খ একসাথে কাজটি ৬ দিনে করে তবে
খ কাজটি কতদিনে করতে পারবে?
#11_technique::::G = FS/(F-S)
= (১০ x ৬)/ (১০-৬)
= ১৫ দিনে
নিয়ম-৪: ক, খ এবং গ একটি কাজ যথাক্রমে ১২, ১৫ এবং ২০ দিনে করতে পারে।
তারা একত্রে কাজটি কতদিনে করতে পারবে?
#12_technique:::::::T = abc/ (ab + bc + ca)
= (১২ x ১৫ x ২০)/ (১২x১৫ +
১৫x২০ +২০x১২)
= ৫ দিনে
নিয়ম-৫: ৯ জন লোক যদি একটি কাজ ৩ দিনে করে তবে কতজন লোক কাজটি ৯ দিনে করবে?
#Special_technique:::: M1D1 = M2D2
বা, ৯ x ৩ =M2 x ৯
সুতরাং, M2 = ৩ দিনে

★প্রশ্নধরণ::: বর্গের অন্তর বা পার্থক্য দেওয়া থাকলে, বড় সংখ্যাটি নির্ণয়ের ক্ষেত্রে-
.টেকনিকঃবড় সংখ্যা=(বর্গের অন্তর+1)÷2
.উদা:
দুইটি ক্রমিক সংখ্যার বর্গের অন্তর যদি 47 হয় তবে বড় সংখ্যাটি কত?
সমাধানঃ বড় সংখ্যা=(47+1)/2=24
====================
.
প্রশ্নের ধরণ: দুইটি বর্গের অন্তর বা পার্থক্য দেওয়া থাকলে, ছোট সংখ্যাটি নির্ণয়ের ক্ষেত্রে-
টেকনিকঃছোট সংখ্যাটি=(বর্গের অন্তর -1)÷2
উদা:
*** প্রশ্নঃ দুইটি ক্রমিক সংখ্যার বর্গের অন্তর 33। ক্ষুদ্রতম সংখ্যাটি কত হবে?
** সমাধানঃ ছোট সংখ্যাটি =(33-1)÷2=16(উঃ)
====================
.
প্রশ্নে যত বড....তত ছোট/ তত ছোট....যত বড উল্লেখ থাকলে সংখ্যা নির্নয়ের ক্ষেত্রে
টেকনিকঃসংখ্যাটি =(প্রদত্ত সংখ্যা দুটির যোগফল)÷2
.উদা:
প্রশ্নঃএকটি সংখ্যা 742 থেকে যত বড় 830 থেকে তত ছোট। সংখ্যাটি কত?
সমাধানঃ সংখ্যাটি=(742+8 30)÷2=786 উঃ

★❑ অধ্যায় ভাজক সংখ্যা
❑ শর্ট-টেকনিকে ভাজক সংখ্যা নির্ণয়ঃ
……………………………………......
#______প্রশ্নঃ পরিক্ষায় আসতে পারে 72 এর ভাজক সংখ্যা কতটি?
উত্তরঃ ১২টি

_______(প্রশ্নটি ২৫ তম বিসিএস সহ পিএসসির বিভিন্ন আরো ৯টি পরিক্ষায় আসছে)
.
#টেকনিকঃ
৭২ কে লসাগু করলে-
৭২÷২=৩৬
৩৬÷২=১৮
১৮÷২=৯
৯÷৩=৩
সুতরাং-(২×২×২) × (৩×৩)
.
____উপরে, লক্ষ করুন-
২হলো ৩বার এবং ৩ হলো ২বার
সুতরাং
৭২=২³ × ৩²
=(৩+১) × (২+১)=১২টি
____অর্থাৎ যত পাওয়ার [২³ এখানে পাওয়ার (³) ] আপনি শুধু তার সাথে ১ যোগ করে প্রাপ্ত পাওয়ার গুলো গুন করে দিলেই, উত্তর পেয়ে যাবেন।
.
#ব্যাখ্যাঃ ৭২ সংখ্যাটির ভাজক গুলো হলো-
১, ২, ৩, ৪, ৬, ৮, ৯, ১২, ১৮, ২৪, ৩৬, ৭২।

--------------------------

★গণিতের শর্টকার্ট গসাগুওলসাগু-
★দুটি সংখ্যার অনুপাত ৫ : ৭ এবং তাদের গ,সা,গু ৬ হলে সংখ্যা দুটির ল,সা,গু কত?
যেহেতু, সংখ্যাদ্বয়ের অনুপাত ৫:৭ এবং গ, সা,গু ৬
ল,সা,গু= অনুপাতদ্বয়ের গুনফল×গ,সা,গু=৫×৭×৬=২১০
সহজ নিয়ম, ল সা গু = অনুপাতদ্বয়ের গুনফল×গ, সা, গু

★দুই সংখ্যার অনুপাত ৫:৬ এবং তাদের ল.সা.গু ১২০ হলে সংখ্যা দুইটির গ.সা.গু কত?

ল,সা,গু= অনুপাতদ্বয়ের গুনফল×গ,সা,গু
গ,সা,গু=ল,সা,গু/অনুপাতদ্বয়ের গুনফল
=১২০/৩০
=৪

★ল সা গু = গুণফল /গ সা গু
গ সা গু = গুণফল /ল সাগু

★ দুটি সংখ্যার গ.সা.গু ১৫ এবং ল.সা.গু ৯০। একটি সংখ্যা ৩০ হলে অপর সংখ্যাটি কত....??
অপর সংখ্যাটি= ল সা গু *গ সা গু /30

★দুইটি সংখ্যার অনুপাত ৫:৬ এবং তাদের ল.সা.গু ৩৬০ হলে সংখ্যা দুটি কত?
Answer: 60
Explanation:
অনুপাত = ৫ঃ৬ ও লসাগু= ৩৬০ হলে , প্রথম সংখ্যা= (লসাগু/প্রথম অনুপাত)=(৩৬০/৫)=৭২ দ্বিতীয় সংখ্যা= (লসাগু/দ্বিতীয় অনুপাত)=(৩৬০/৬)=৬০

★টেকনিক-১:উভয় বিষয়ে ফেলের হার উল্লেখ থাকলে উভয় বিষয়ে পাশের হার নির্ণয়ের ক্ষেত্রে-শর্ট‬ টেকনিকঃ
পাশের হার=১০০-( ১ম বিষয়ে ফেলের হার + ২য় বিষয়ে ফেলের হার- উভয় বিষয়ে ফেলের হার )

‪উদাহরন-১
কোন‬ পরিক্ষায় ২০% পরিক্ষার্থী গনিতে ৩০% পরিক্ষার্থী ইংরেজীতে ফেল করলো উভয় বিষয়ে ১৩ % পরিক্ষার্থী ফেল করলে শতকরা কত জন পরিক্ষার্থী পাশ করলো? (প্রাথমিক সঃশি নিয়োগ (ইছামতি)পরীক্ষা-২০১০)
উত্তরঃপাশের‬ হার(?)=১০০-[১ম বিষয়ে ফেলের হার(২০)+২য় বিষয়ে ফেলের হার(৩০)- উভয় বিষয়ে ফেলের হার(১৩)] =১০০-(২০+৩০-১৩)
=৬৩%(উঃ)

★টেকনিক ২:উভয় বিষয়ে পাশের হার উল্লেখ থাকলে উভয় বিষয়ে ফেলের হার নির্ণয়ের ক্ষেত্রে-‪#‎শর্ট_টেকনিকঃ
ফেলের‬হার=১০০-( ১ম বিষয়ে পাশের হার + ২য় বিষয়ে পাশের হার- উভয় বিষয়ে পাশের হার )
(১ম টির উল্টো নিয়ম)

উদাহরন-১
কোন পরিক্ষায় ৮০% পরিক্ষার্থী গনিতে ৭০% পরিক্ষার্থী বাংলায় পাশ করলো। উভয় বিষয়ে পাশ করলো ৬০% পরিক্ষার্থী।উভয় বিষয়ে শতকরা কত জন ফেল করলো? (২২তম বিসিএস, উপজেলা শিক্ষা অফিসার-২০০৬,অর্থমন্ত্রনালয় ২০১১, ৬ষ্ঠ সহকারী জর্জ নিঃ ২০১১)
উত্তরঃ ফেলের হার(?)=১০০-[১ম বিষয়ে পাশের হার(৮০)+২য় বিষয়ে পাশের হার(৭০)- উভয় বিষয়ে পাশের হার(৬০)]

উদাহরন -২‬
কোন পরিক্ষায় ২০০জনের মধ্যে ৭০% ছাত্র বিজ্ঞানে এবং ৬০% ছাত্র অংকে পাশ করে করে। এবং ৪০% উভয় বিষয়ে পাশ করে। তবে উভয় বিষয়ে শতকরা কত জন ফেল করলো? (সঞ্চয় অধিদপ্ত্রর,সঃ পরিচালক, পরীক্ষা-২০০৬)
উত্তরঃ
=১০০-(৭০+৬০-৪০)
=১০%
সুতরাং উভয় বিষয়ে ফেল=২০০ এর ১০%=২০%(উঃ)

★টেকনিক ৩: উভয় বিষয়ে ফেল এবং পাশের উল্লেখ থাকলে মোট পরিক্ষার্থীর সংখ্যা নির্ণ্যয়ের ক্ষেত্রে-শর্ট টেকনিকঃ
মোট পরিক্ষার্থী=
উভয় বিষয়ে পাসকৃত ছাত্র ÷ (১ম বিষয়ে ফেল+২য় বিষয়ে ফেল+উভয় বিষয়ে ফেল) x ১০০

উদাহরন
কোন‬ স্কুলে ৭০% পরিক্ষার্থী ইংরেজীতে ৮০% পরিক্ষার্থী বাংলায় পাশ করলো।কিন্তু ১০% পরিক্ষার্থী উভয় বিষয়ে ফেল করলো।উভয় বিষয়ে
শতকরা কত জন ফেল করলো। যদি উভয় বিষয়ে ৩৬০ জন পরিক্ষার্থী পাশ করে তবে ঐ স্কুলে কত জন পরিক্ষার্থী পরিক্ষা দিয়েছে? (২৩তম বিসিএস)
উত্তরঃ মোট পরিক্ষার্থী=
উভয় বিষয়ে পাসকৃত ছাত্র(৩৬০)÷ {১ম বিষয়ে ফেল(১০০-৭০=৩০)+২য় বিষয়ে ফেল (১০০-৮০=২০)+উভয় বিষয়ে ফেল১০} x ১০০
=৩৬০ ÷ ৩০+২০+১০ x ১০০
=৬০০(উঃ)

★১,৫,৯,.....,৮১ ধারাটির সংখ্যাগুলোর গড় কত?
সমাধানঃ এটি একটি সমান্তর ধারা।
*নির্ণেয় গড় = (শেষ পদ + প্রথম পদ)/২
                      =(৮১+১)/২
                       =৮২/২
                       =৪১
য়ে
শতকরা কত জন ফেল করলো। যদি উভয় বিষয়ে ৩৬০ জন পরিক্ষার্থী পাশ করে তবে ঐ স্কুলে কত জন পরিক্ষার্থী পরিক্ষা দিয়েছে? (২৩তম বিসিএস)
উত্তরঃ মোট পরিক্ষার্থী=
উভয় বিষয়ে পাসকৃত ছাত্র(৩৬০)÷ {১ম বিষয়ে ফেল(১০০-৭০=৩০)+২য় বিষয়ে ফেল (১০০-৮০=২০)+উভয় বিষয়ে ফেল১০} x ১০০
=৩৬০ ÷ ৩০+২০+১০ x ১০০
=৬০০(উঃ)

★১,৫,৯,.....,৮১ ধারাটির সংখ্যাগুলোর গড় কত?
সমাধানঃ এটি একটি সমান্তর ধারা।
*নির্ণেয় গড় = (শেষ পদ + প্রথম পদ)/২
                      =(৮১+১)/২
                       =৮২/২
                       =৪১

★1+5+9+....+81=?
পদসংখা=(শেষপদ- প্রথমপদ)÷ সাধারন অন্তর+১
(৮১-১)÷৪+১=৮০÷৪+১=২১
যোগফল= {(প্রথমপদ+শেষপদ)÷২}*পদসংখ্যা।
{(১+৮১)÷২}*২১={৮২÷২}*২১
=৪১*২১
=৮৬১

★১ থেকে ১০০ পর্যন্ত সংখ্যাসমূহের
যোগফল।
ans= (১০০*১০১)/২
       =১০১০০/২
       =৫০৫০
১-১০ পর্যন্ত মৌলিক সংখ্যা=(২,৩,৫,৭)=৪টি।
১১-২০ পর্যন্ত মৌলিক সংখ্যা=(১১,১৩,১৭,১৯)=৪টি।
২১-৩০ পর্যন্ত মৌলিক সংখ্যা=(২৩,২৯)=২টি।
৩১-৪০ পর্যন্ত মৌলিক সংখ্যা=(৩১,৩৭)=২টি।
৪১-৫০ পর্যন্ত মৌলিক সংখ্যা=(৪১,৪৩,৪৭)=৩টি।
৫১-৬০ পর্যন্ত মৌলিক সংখ্যা=(৫৩,৫৯)=২টি।
৬১-৭০ পর্যন্ত মৌলিক সংখ্যা=(৬১,৬৭)=২টি।
৭১-৮০ পর্যন্ত মৌলিক সংখ্যা=(৭১,৭৩,৭৯)=৩টি।
৮১-৯০ পর্যন্ত মৌলিক সংখ্যা=(৮৩,৮৯)=২টি।
৯১-১০০ পর্যন্ত মৌলিক সংখ্যা=(৯৭)=১টি।
★★মনে রাখার সুবিধার্থে আপনার প্রিয়জনের ফোন নাম্বারের মতো ৪৪২২৩২২৩২১ মুখস্ত করে নিন★★
১-১০০ পর্যন্ত মোট মৌলিক সংখ্যা=২৫ টি।
১-১০০ পর্যন্ত মৌলিক সংখ্যার যোগফল=১০৬০
১-১০০ পর্যন্ত মৌলিক সংখ্যার গড়=৪২.৪

★আয়তাকার ক্ষেত্রফলের পরিসীমা বের করার নিয়ম-
পরিসীমা = (দৈর্ঘ্য + প্রস্থ)  ২

★মাত্র ৫টি টেকনিকে
ত্রিকোনোমিতির সব অংক করার
কৌশল।
# সুত্র : ১
শীর্ষবিন্দুর উন্নতি কোন 30° হলে উচ্চতা
নির্ণয়ের ক্ষেত্রে টেকনিক মনেরাখুন

উচ্চতা= [পাদদেশ হতে দুরত্ত্ব÷√3]
.
# উদাহরন : একটি মিনাররের পাদদেশ
হতে 20 মিটার দুরের ১টি স্থান হতে
মিনারটির শীর্ষবিন্দুর উন্নতি কোন 30°
হলে মিনারের উচ্চতা কত?
.
# সমাধানঃউচ্চতা =[পাদদেশ হতে
দুরত্ত্ব÷√3]
=20/√3(উঃ)
==================
# সুত্র২ :-
শীর্ষ বিন্দুর উন্নতি কোন 60 হলে উচ্চতা
নির্ণয়ের ক্ষেত্রে টেকনিক মনেরাখুন-
উচ্চতা=[পাদদেশ হতে দুরত্ত্ব × √3]
.
# উদাহরনঃএকটি তাল গাছের
পাদবিন্দু হতে 10 মিটার দুরবর্তী স্থান
থেকে গাছের শীর্ষের উন্নতি কোন
60° হলে গাছটির উচ্চতা নির্ন্যয় করুন? .
# অথবাঃ
সুর্যের উন্নতি কোন 60° হলে একটি
গাছের ছায়ার দৈর্ঘ্য 10 মিটার হয়।
গাছটির উচ্চতা কত?
.
# সমাধানঃ- উচ্চতা=[পাদদেশ হতে
দুরত্ত্ব ×
√3]
=10√3=17.13(উঃ)
.
(মুখস্ত রাখুন √3=1.73205)
(শুধু মনে রাখুন 30° হলে ভাগ এবং 60°
হলে গুন হবে)
==================
# সুত্র৩ :-
সম্পুর্ন ভাবে বিচ্ছিন্ন না হয়ে ভুমির
সাথে 30 কোন উৎপন্ন হলে ভুমি হতে
ভাংগা অংশের উচ্চতা নির্ণয়ের
ক্ষেত্রে-কত উচুতে ভেংগেছিলো =
(খুটির মোট দৈর্ঘ্য ÷ 3)
.
# উদাহরনঃ-
একটি 48 মিটার লম্বা খুটি ভেংগে
গিয়ে সম্পুর্ন ভাবে বিচ্ছিন্ন না হয়ে
ভুমির সাথে 30 কোণ উৎপন্ন করে।
খুটিটি কত উচুতেবভেঙ্গেছিল ো ?
.
#সমাধানঃ-
কত উচুতে ভেঙ্গেছিলো = (খুটির মোট
দৈর্ঘ্য ÷ 3)
=48÷3=16(উঃ)
=================
#সুত্র 4:
সম্পুর্ন ভাবে বিচ্ছিন্ন না হয়ে ভুমির
সাথে 30 কোন উৎপন্ন হলে ভূমি হতে
ভাংগা অংশের উচ্চতা নির্ন্যেয়ের
ক্ষেত্রে-
# শর্ট_টেকনিক :
কতউচুতে ভেংগেছিলো=
(খুটির মোট
দৈর্ঘ্য ÷ 3)
.
#উদাহরনঃ-
18ফুট উচু একটি খুটি এমন ভাবে ভেংগে
গেলো যে ভাংগা অংশটি বিচ্ছিন্ন
না হয়ে ভুমির সাথে 30 কোনে স্পর্শ
করলো। খুটিটি মাটি থেকে কতফুট
উচুতে ভেংগে গিয়েছলো?
#সমাধানঃ-
কত উচুতে ভেংগেছিলো=
(খুটির মোট
দৈর্ঘ্য ÷ 3)
=(18÷3) =6ফুট (উঃ)
==================
# সুত্রঃ5
যখন মই দেয়ালের সাথে
হেলান দিয়ে
লাগানো থাকে তখন-
* শর্ট_টেকনিকঃ(মইয়ের উচ্চতা)² =
(দেয়ালের উচ্চতা)² +
(দেয়ালের দুরত্ব)²
উদাহরনঃ-
একটি 50মিটার লম্বা মই
খাড়া দেয়ালের সাথে হেলান
দিয়ে রাখা হয়েছে।মইয়ের
একপ্রান্তে মাটি হতে 40মিটার উপরে
দেয়ালকে স্পর্শ করে মইয়ের অপর প্রান্ত
হতে দেয়ালের লম্ব দুরত্ব কত মিটার? .
#সমাধানঃ-
(মইয়ের উচ্চতা)² =(দেয়ালের উচ্চতা)² +
(দেয়ালের দুরত্ব)²
বা, (দেয়ালের দুরত্ব)² =(মইয়ের উচ্চতা)²

(দেয়ালের উচ্চতা)²
বা, দেয়ালের দুরত্ব= √(50)² – √ (40)²
=10মিটার (উঃ)
.
[লক্ষ করুনঃ উপরের এই ৫নং সুত্রের
মাধ্যেমেই ‘মইয়ের উচ্চতা’
'দেয়ালেরউচ্চতা’ ও ‘দেয়ালের দুরত্ব’]


#Learn_Mathematics
গণিত শিক্ষা (বয়স ভিত্তিক):
.
1) পিতা পুত্রের চেয়ে ৩২ বছরের বড়। ৭ বছর পর পিতার বয়স পুত্রের বয়সের ২ গুণ অপেক্ষা ৫ বছর বেশি হবে। ৩ বছর পর পিতার বয়স কত হবে?
.
সমাধানঃ
ধরি,
পুত্রের বর্তমান বয়স= ক বছর।
পিতার বর্তমান বয়স= (ক+৩২) বছর।
৭ বছর পর পুত্রের বয়স= (ক+৭) বছর।
৭ বছর পর পিতার বয়স= (ক+৩২)+৭ বছর= (ক+৩২+৭) বছর= (ক+৩৯) বছর।
প্রশ্নমতে,
ক+৩৯= ২(ক+৭)+৫
বা, ক+৩৯= ২ক+১৪+৫
বা, ক-২ক= ১৯-৩৯
বা, -ক= -২০
বা, ক= ২০
ক = ২০
পিতার বর্তমান বয়স= (ক+৩২) বছর=(২০+৩২) বছর= ৫২ বছর।
৩ বছর পর পিতার বয়স=(৫২+৩) বছর= ৫৫ বছর।
উত্তর: পিতার বয়স ৫৫ বছর।
2) দুই বছর আগে বাবার বয়স পুত্রের বয়সের ১৪ গুণ। দুই বছর বাদে বাবার বয়স পুত্রের বয়সের চেয়ে ২৬ বছর বেশি হয়, তবে বাবা ও তার পুত্রে বয়সের অনুপাত কত হবে?
সমাধানঃ
ধরি,
পুত্রের বয়স= ক বছর।
বাবার বয়স= (ক + ২৬) বছর।
প্রশ্নমতে,
১৪ (ক-২) = ক + ২৬ -২
বা, ১৪ক – ২৮ = ক + ২৪
বা, ১৪ক – ক = ২৪ + ২৮
বা, ১৩ক = ৫২
বা, ক = ৫২÷১৩
বা, ক = ৪
ক = ৪
পুত্রের বয়স= ক বছর= ৪ বছর।
বাবার বয়স= (ক + ২৬) বছর= (৪ + ২৬) বছর= ৩০ বছর।
নির্ণেয় বাবার ও পুত্রের বয়সের অনুপাত= ৩০ : ৪ = ১৫ : ২
উত্তর: বাবার ও পুত্রের বয়সের অনুপাত ১৫ : ২
3) পিতার ও পুত্রের বর্তমান বয়সের সমষ্টি ৫০ বছর; যখন পুত্রের বয়স পিতার বর্তমান বয়সের সমান হবে তখন তাদের বয়সের সমষ্টি হবে ১০২ বছর। পিতার ও পুত্রের বর্তমান বয়স কত?
সমাধানঃ
ধরি,
পিতার বর্তমান বয়স= ক বছর।
পুত্রের বর্তমান বয়স= খ বছর।
যখন পুত্রের বয়স ক হবে তখন পিতার বয়স হবে= {ক+(ক-খ)} বছর।
১ম শর্তমতে,
ক+খ=৫০……………………(১)
২য় শর্তমতে,
ক + {ক+ (ক-খ)} = ১০২
বা, ক+ক+ক-খ= ১০২
বা, ৩ক-খ= ১০২
৩ক-খ= ১০২………………….(২)
(১) নং ও (২) নং সমীকরণ যোগ করে পাই-
ক + খ = ৫০
৩ক –খ = ১০২
_______________________________
৪ক = ১৫২
বা, ক= ১৫২÷৪
ক= ৩৮
(১) নং সমীকরণে ক এর মান বসিয়ে পাই-
ক+খ= ৫০
বা, ৩৮+খ= ৫০
বা, খ= ৫০-৩৮
বা, খ= ১২
খ = ১২
নির্ণেয় পিতার বয়স= ক বছর= ৩৮ বছর।
নির্ণেয় পুত্রের বয়স= খ বছর= ১২ বছর।
উত্তর: পিতার বয়স ৩৮ বছর ও পুত্রের বয়স ১২ বছর।
4) পিতা, মাতা ও পুত্রের বয়সের গড় ৩৭ বছর। আবার পিতা ও পুত্রের বয়সের গড় ৩৫ বছর। মাতার বয়স কত?
সমাধানঃ
পিতা, মাতা ও পুত্রের বয়সের সমষ্টি= (৩৭×৩) বছর= ১১১ বছর।
পিতা ও পুত্রের বয়সের সমষ্টি= (৩৫×২) বছর= ৭০ বছর।
নির্ণেয় মাতার বয়স= (১১১-৭০) বছর= ৪১ বছর।
উত্তর: মাতার বয়স ৪১ বছর।
5) পিতা ও দুই সন্তানের বয়সের গড় ২৭ বছর। দুই সন্তানের বয়সের গড় ২০ বছর হলে পিতার বয়স কত?
সমাধানঃ
পিতা ও দুই সন্তানের বয়সের সমষ্টি= (২৭×৩) বছর= ৮১ বছর।
দুই সন্তানের বয়সের সমষ্টি= (২০×২) বছর= ৪০ বছর।
নির্ণেয় পিতার বয়স= (৮১-৪০) বছর= ৪১ বছর।
উত্তর: পিতার বয়স ৪১ বছর।
6) পিতা ও দুই পুত্রের গড় ৩০ বছর। দুই পুত্রের বয়সের গড় ২০ বছর হলে, পিতার বয়স কত?
সমাধানঃ
পিতা ও দুই পুত্রের বয়সের সমষ্টি= (৩০×৩) বছর= ৯০ বছর।
দুই পুত্রের বয়সের সমষ্টি= (২০×২) বছর= ৪০ বছর।
নির্ণেয় পিতার বয়স= (৯০-৪০) বছর= ৫০ বছর।
উত্তর: পিতার বয়স ৫০ বছর।
7) পিতা ও মাতার বয়সের গড় ৪৫ বছর। আবার পিতা, মাতা ও এক পুত্রের বয়সের গড় ৩৬ বছর। পুত্রের বয়স কত?
সমাধানঃ
পিতা, মাতা ও এক পুত্রের বয়সের সমষ্টি= (৩৬×৩) বছর= ১০৮ বছর।
পিতা ও মাতার বয়সের সমষ্টি= (৪৫×২) বছর= ৯০ বছর।
নির্ণেয় পুত্রের বয়স= (১০৮-৯০) বছর= ১৮ বছর।
উত্তর: পুত্রের বয়স ১৮ বছর।
8) পিতা ও পুত্রের বয়সের সমষ্টি ৬০ বছর। মাতার বয়স পুত্রের বয়স অপেক্ষা ২০ বছর বেশি। পিতা ও মাতার গড় বয়স কত?
সমাধানঃ
মাতার বয়স যেহেতু পুত্রের বয়স অপেক্ষা ২০ বছর বেশি।
সুতারাং পিতা ও মাতার বয়সের সমষ্টি= (৬০+২০) বছর= ৮০ বছর।
পিতা ও মাতার বয়সের গড়= = = ৪০ বছর।
নির্নেয় পিতা ও মাতার গড় বয়স= ৪০ বছর।
উত্তর: পিতা ও মাতার গড় বয়স ৪০ বছর।
9) পাঁচ সন্তানের বয়সের গড় ৭ বছর এবং পিতাসহ তাদের বয়সের গড় ১৩ বছর। পিতার বয়স কত?
সমাধানঃ
৫ সন্তানের বয়সের সমষ্টি= (৭×৫) বছর= ৩৫ বছর।
পিতাসহ পাঁচ সন্তান বা ৬ জনের বয়সের সমষ্টি= (১৩×৬) বছর= ৭৮ বছর।
নির্ণেয় পিতার বয়স= (৭৮-৩৫)=৪৩ বছর।
উত্তর: পিতার বয়স ৪৩ বছর।
10) ৫ জন বালকের বয়সের গড় ১০ বছর। ঐ গলে আরও দুজন বালক যোগ দিলে তাদের সকলের বয়সের গড় হয় ১২ বছর। যোগদানকারী বালক দুটি যদি সমবয়সী হয় তবে তাদের প্রত্যেকের বয়স কত?
সমাধানঃ
৫ জন বালকের বয়সের সমষ্টি= (১০×৫) বছর= ৫০ বছর।
(৫+২) বা ৭ জন বালকের বয়সের সমষ্টি= (১২×৭) বছর= ৮৪ বছর।
যোগদানকারী বালকের বয়সের সমষ্টি= (৮৪-৫০) বছর= ৩৪ বছর।
যোগদানকারী প্রত্যেক বালকের বয়স= বছর= ১৭ বছর।
উত্তর: প্রত্যেক বালকের বয়স ১৭ বছর।
11) পিতা ও পুত্রের বর্তমান বয়স একত্রে ৮০ বছর। ৪ বছর পূর্বে পিতার বয়স পুত্রের বয়সের ৫ গুণ ছিল। তাদের বর্তমান বয়সের অনুপাত কত?
সমাধানঃ
৪ বছর পূর্বে পুত্রের বয়স= ক বছর।
পুত্রের বর্তমান বয়স= (ক+৪) বছর।
৪ বছর পূর্বে পিতার বয়স= ৫ক বছর।
পিতার বর্তমান বয়স= (৫ক+৪) বছর।
প্রশ্নমতে,
(ক+৪)+(৫ক+৪)=৮০
বা, ক+৪+৫ক+৪=৮০
বা, ৬ক+৮=৮০
বা, ৬ক= ৮০-৮
বা, ৬ক= ৭২
বা, ক= ৭২÷৬
বা, ক= ১২
ক= ১২
পিতার বর্তমান বয়স= (৫ক+৪) বছর=(৫×১২+৪)বছর=(৬০+৪) বছর= ৬৪ বছর।
পুত্রের বর্তমান বয়স= (ক+৪) বছর= (১২+৪) বছর= ১৬ বছর।
নির্ণেয় তাদের বর্তমান বয়সের অনুপাত= ৬৪ : ১৬
উত্তর: তাদের বর্তমান বয়সের অনুপাত ৬৪ : ১৬
12) পিতা ও পুত্রের বয়সের অনুপাত ১১: ৪। পুত্রের বয়স ১৬ বছর হলে, পিতার বয়স কত?
সমাধানঃ
ধরি,
পিতার বয়স= ক বছর।
প্রশ্নমতে,
ক : ১৬ = ১১ : ৪
বা, ক × ৪ = ১৬ × ১১
বা, ৪ক = ১৭৬
বা, ক = ১৭৬÷৪
বা, ক = ৪৪
ক = ৪৪
নির্ণেয় পিতার বয়স= ৪৪ বছর।
উত্তর: পিতার বয়স ৪৪ বছর।
13) পিতা ও পুত্রের বয়সের অনুপাত ১১: ৪। পিতার বয়স ৪৪ বছর হলে, পিতা ও পুত্রের বয়সের সমষ্টি কত?
সমাধানঃ
ধরি,
পিতার বয়স= ১১ক বছর।
পুত্রের বয়স= ৪ক বছর।
প্রশ্নমতে,
১১ক = ৪৪
বা, ক = ৪৪÷১১
বা, ক = ৪
ক = ৪
পিতার বয়স= ১১ক বছর= (১১×৪) বছর= ৪৪ বছর।
পুত্রের বয়স= ৪ক বছর= (৪×৪) বছর= ১৬ বছর।
নির্ণেয় পিতা ও পুত্রের বয়সের সমষ্টি= (৪৪+১৬) বছর= ৬০ বছর।
উত্তর: পিতা ও পুত্রের বয়সের সমষ্টি ৬০ বছর।
14) পিতা ও পুত্রের বর্তমান বয়সের অনুপাত ৭: ২। পিতার বর্তমান বয়স ৪২ বছর, ১০ বছর পূর্বে পুত্রের বয়স কত ছিল?
সমাধানঃ
প্রশ্নমতে,
বা, ৭(পুত্রের বর্তমান বয়স) =৪২×২
বা, ৭(পুত্রের বর্তমান বয়স) =৮৪
বা, পুত্রের বর্তমান বয়স = ৮৪÷৭
বা, পুত্রের বর্তমান বয়স= ১২
পুত্রের বর্তমান বয়স= ১২ বছর।
নির্ণেয় ১০ বছর পূর্বে পুত্রের বয়স= (১২–১০) বছর= ২ বছর।
উত্তর: ১০ বছর পূর্বে পুত্রের বয়স ছিল ২ বছর।
15) পিতা ও পুত্রের বয়সের সমষ্টি ৬৩ বছর এবং তাদের বয়সের অনুপাত ৭: ২। ৯ বছর পূর্বে তাদের বয়সের অনুপাত কত ছিল?
সমাধানঃ
অনুপাতদ্বয়ের সমষ্টি= (৭+২) = ৯
পিতার বয়স= (৬৩ এর ৭/৯ ) = ৪৯ বছর।
পুত্রের বয়স= (৬৩ এর ২/৯) = ১৪ বছর।
৯ বছর পূর্বে পিতার বয়স= (৪৯ -৯) বছর= ৪০ বছর।
৯ বছর পূর্বে পুত্রের বয়স= (১৪ -৯) বছর= ৫ বছর।
৯ বছর পূর্বে তাদের বয়সের অনুপাত= ৪০ : ৫= ৮ : ১
উত্তর: পিতার ও পুত্রের বয়সের অনুপাত ৮ : ১
16) পিতা ও পুত্রের বয়সের সমষ্টি ৭৪ বছর এবং তাদের বয়সের অনুপাত ১০ বছর পূর্বে ছিল ৭: ২। ১০ বছর পরে তাদের বয়সের অনুপাত কত হবে?
সমাধানঃ
ধরি,
পিতার বয়স= ক বছর।
পুত্রের বয়স= (৭৪-ক) বছর।
১০ বছর পূর্বে পিতার বয়স ছিল= (ক-১০) বছর।
১০ বছর পূর্বে পুত্রের বয়স ছিল= (৭৪-ক-১০) বছর।
প্রশ্নমতে,
(ক-১০) : (৭৪-ক-১০) = ৭ : ২
বা, ২(ক-১০) = ৭ ( ৬৪-ক)
বা, ২ক-২০ = ৪৪৮-৭ক
বা, ২ক+৭ক = ৪৪৮+২০
বা, ৯ক = ৪৬৮
বা, ক = ৪৬৮÷৯
বা, ক = ৫২
ক = ৫২
নির্ণেয় পিতার বয়স= ক বছর= ৫২ বছর।
নির্ণেয় পুত্রের বয়স= (৭৪-ক) বছর= (৭৪-৫২) বছর= ২২ বছর।
১০ বছর পর পিতা ও পুত্রের বয়সের অনুপাত= (৫২+১০) : (২২+১০)= ৬২ : ৩২ = ৩১ : ১৬
উত্তর: পিতা ও পুত্রের বয়সের অনুপাত ৩১ : ১৬



.

Sunday, July 30, 2017

বিজ্ঞান সম্পর্কিত যাবতীয় প্রশ্ন।

>> "বিসিএস প্রিলিতে ৪ নম্বর নিশ্চিত করুন এখনি।"<<
-
বিসিএস প্রিলি প্রস্তুতি ২০০ বিজ্ঞানের প্রশ্ন ( 4 Marks Common (100%)
-
1) আমাদের দেহকোষ রক্ত হতে গ্রহণ করে অক্সিজেন ও গ্লুকোজ। (১০ তম BCS )
2) উড়োজাহাজের গতি নির্ণায়ক যন্ত্র ট্যাকোমিটার।(২২ তম BCS
3) এনজিও প্লাষ্টি হচ্ছে হ্রৎপিন্ডের বন্ধ শিরা বেলুনের সাহায্যে ফুলানো। (২১ তম BCS)
4) কচুশাক বিশেষভাবে মূল্যবান যে উপাদানের জন্য লৌহ (১০তম বিসিএস)।
5) কম্পিউটার আবিষ্কার করেন হাওয়ার্ড এইকিন (২০তম বিসিএস)।
6) কর্কটক্রান্তি রেখা বাংলাদেশের মধ্যখান দিয়ে গেছে (১৬তম বিসিএস)।
7) কার্বুরেটর থাকে যে ইঞ্জিনে পেট্রোল ইঞ্জিনে (২৭তম বিসিএস)।
8) ক্যাসেটের ফিতার শব্দ রক্ষিত থাকে চুম্বক ক্ষেত্র হিসাবে (২৩তম বিসিএস)।
9) ক্লোনিং পদ্ধতিতে জন্মগ্রহণকারী ভেড়ার নাম ডলি (১৯তম বিসিএস)।
10) গ্যালিলিও’ হলো পৃথিবী থেকে পাঠানো বৃহস্পতির একটি কৃত্রিম উপগ্রহ। (১৮ তম BCS )
11) গ্লিসারিন দ্রবীভূত হয় না পানিতে (২৮তম বিসিএস)।
12) চাঁদে কোন শব্দ করলে তা শোনা যাবে না, কারণ চাঁদে বায়ুমণ্ডল নেই (১৬তম বিসিএস)।
13) জলজ উদ্ভিদ সহজে ভাসতে পারে কারণ এদের কাণ্ডে অনেক বায়ু কুঠুরী থাকে (১০তম বিসিএস)।
14) জোয়ার ভাটার তেজকটাল হয় অমাবস্যায় (১৮তম বিসিএস)।
15) টুথপেষ্টের প্রধান উপাদান সাবান ও পাউডার। (১৭ তম BCS )
16) ডিজিটাল ঘড়ি বা ক্যালকুলেটারে কালচে অনুজ্জ্বল যে লেখা ফুটে উঠে সেটি সিলিকন চিপ (১৫তম বিসিএস)।
17) তামার সাথে যে উপাদান মেশালে পিতল হয় দস্তা (জিঙ্ক) (২৩তম বিসিএস)।
18) দিনরাত্রি সর্বত্র সমান নিরক্ষরেখায়। (২৮ তম BCS)
19) পানিতে নৌকার বৈঠা বাঁকা দেখা যাওয়ার কারণ আলোর প্রতিসরণ। (১৩ তম BCS)
20) পিসি কালচার’ বলতে বুঝায় মৎস্য চাষ (২৩তম বিসিএস)।
21) বাদুড় চলাফেরা করে সৃষ্ট শব্দের প্রতিধ্বনি শুনে। (২৭ তম BCS )
22) বিশ্ব পরিবেশ দিবস পালিত হয় প্রতিবছর ৫ জুন (৩০তম বিসিএস)।
23) বৈদ্যুতিক বাল্বের ফিলামেন্ট যে ধাতু দিয়ে তৈরি টাংষ্টেন। (২৯ তম BCS)
24) ভূমিকম্প নির্ণায়ক যন্ত্র সিসমোগ্রাফ। (২২ তম BCS) 25) মঙ্গলগ্রহে প্রেরিত নভোযান ভাইকিং (১৩তম বিসিএস)। 26) মাছ অক্সিজেন নেয় পানির মধ্যে দ্রবীভূত বাতাস হতে। (১০ তম BCS )
27) মানুষের গায়ের রং নির্ভর করে যে উপাদানের উপর মেলানিন (২৭তম বিসিএস)।
28) মানুষের স্পাইনাল কর্ডের দৈর্ঘ্য ১৮ ইঞ্চি (প্রায়) (২৮তম বিসিএস)।
29) যখন সূর্য ও পৃথিবীর মধ্যে চাঁদ অবস্থান করে তখন হয় সূর্য গ্রহণ। (২৩ তম BCS )
30) যে ভিটামিন ক্ষতস্থান হতে রক্ত পড়া বন্ধ করতে সাহায্য করে ভিটামিন ‘K’ (২৬তম বিসিএস)।
31) যে মসৃণ তলে আলোর নিয়মিত প্রতিফলন ঘটে দর্পণ। (২৩ তম BCS )
32) যে হরমোনের অভাবে ডায়াবেটিস রোগ হয় ইনসুলিন (২০তম বিসিএস)।
33) রঙ্গীন টেলিভিশন হতে ক্ষতিকর যে রশ্মি বের হয় গামা রশ্মি। (২৪ তম BCS )
34) রেফ্রিজারেটরে কমপ্রেসরের কাজ ফ্রেয়নকে বাষ্পে পরিণত করা (২৮তম বিসিএস)।
35) শব্দের তীব্রতা নির্ণায়ক যন্ত্র অডিও মিটার (২৬তম বিসিএস)।
36) সমুদ্র পৃষ্ঠে বায়ুর চাপ প্রতি বর্গ সেন্টিমিটারে ১০ নিউটন। (১০ তম BCS)
37) সমুদ্রের গভীরতা মাপা হয় যে যন্ত্র দ্বারা ফ্যাদোমিটার। (২০ তম BCS )
38) সালোক সংশ্লেষণ সবচেয়ে বেশি পরিমাণে হয় সবুজ আলোতে (২৬তম বিসিএস)।
39) সিনেমাস্কোপ প্রজেক্টরে যে ধরনের লেন্স ব্যবহৃত হয় অবতল (১৩তম বিসিএস)।
40) CNG -এর অর্থ কমপ্রেস করা প্রাকৃতিক গ্যাস (২৫তম বিসিএস)।
41) অ্যাসিড আবিস্কার হয় কবে ? ১৯৮১ সালে
42) অ্যাসিড নীল লিটমাস পেপারকে কী করে ? লাল করে
43) আকাশ নীল দেখায় কেন ? নীল আলোর বিক্ষেপণ অপেক্ষাকৃত বেশি
44) আকাশে মেঘ থাকলে গরম বেশি লাগে কেন ? মেঘ ভূ-পৃষ্ঠের তাপ বিকিরণে বাধা দেয় বলে
45) আঙ্গুরে কোন অ্যাসিড থাকে ? টারটারিক অ্যাসিড
46) আধুনিক কম্পিউটার কে আবিস্কারকরেন ? চার্লস ব্যাবেজ
47) আপেলে কোন অ্যাসিড থাকে ? সালিক অ্যাসিড
48) আমলকিতে কোন অ্যাসিড থাকে ? অক্সালিক অ্যাসিড
49) আমিষ জাতীয় খাদ্য কোন জারক রস পরিপাক করে ? পেপসিন
50) আয়নার পিছনে কিসের প্রলেপ দেয়া হয় ? সিলভারের
51) আয়োডিন প্রকৃতিতে কিভাবে থাকে ? কঠিন অবস্থায়
52) আলকাতরা কী থেকে তৈরী হয় ? কয়লা
53) আলোর গতির আবিস্কারক কে ? এমাইকেলসন
54) ইউরোসিল কোথায় থাকে? -RNAতে।
55) ইনসুলিন কোথায় উত্পন্ন হয় ?অগ্নাশয়ে
56) ইন্টারফেরন কি? ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র অনেক গুলো প্রোটিনের সমষ্টি যা দেহের রোগ প্রতিরোধ ক্ষমতা বাড়ায়
57) ইলেকট্রন কে আবিস্কার করেন ? জন থম্পসন
58) ইস্পাত তৈরিতে লোহার সাথে কী মিশাতে হয় ? কার্বন
59) ইস্পাতে কার্বনের শতকরা পরিমাণ কত ? ০.১৫ – ১.৫ %
60) উচ্চ শ্রেনীর প্রটিন সমৃদ্ধ খাবার কোনটি ? মাংশ
61) উড পেন্সিলের শীষ কী দিয়ে তৈরী হয় ? গ্রাফাইট
62) ‘উড স্পিরিট ‘ কী ? মিথাইল এলকোহল
63) উড়োজাহাজের গতি নির্ণায়ক যন্ত্রের নাম কী ? ট্যাকমিটার
64) উদ্ভিদ বিজ্ঞানের জনক কে ? থিও ফ্রাসটাস
65) উদ্ভিদের জীবন্ত জীবাশ্ম কোনটি ? Cycas .
66) উদ্ভিদের প্রজনন অঙ্গ কোনটি ? ফুল
67) একোয়া রেজিয়া বা রাজ অম্ল কাকে বলে ? ৩:১ অনুপাতের নাইট্রিক ও হাইড্রক্লোরিক অ্যাসিড
68) এটম বোমা কে আবিস্কার করেন ? অটোহ্যান
69) এন্টামিবার সংখ্যাধিক্যে মানব দেহে কী সৃষ্টি হয় ? আমাশয়
70) এ্যাক্টোডার্মাল ডিসপ্লেসিয়া > ঘামগ্রন্থি ও দাঁতের অনুপস্থিতি
71) কচু খেলে গলা চুলকায় কিসের উপস্থিতির জন্য ? ক্যালসিয়াম অক্্রলিক
72) কচু শাকে কি বেশি থাকে ? লৌহ
73) কঠিন পদার্থে তাপ কোন পদ্ধতিতে প্রবাহিত হয় ? পরিবহন পদ্ধতিতে
74) কফিতে কোন উপাদান থাকে ? ক্যাফেইন
75) কমলা লেবুতে কোন অ্যাসিড পাওয়া যায় ? এসকরবিক অ্যাসিড
76) কম্পাঙ্ক বাড়লে শব্দের তীক্ষ্নতা ? বাড়ে
77) কম্পিউটার কে আবিস্কার করেন ? হাওয়ার্ড এইকিন
78) কয়টি পদ্ধতিতে তাপ পরিবহন হয় ? ৩ টি
79) কাঁদুনে গ্যাস এর রাসায়নিক নাম কী ? করপিক্রিন
80) কাচ তৈরির প্রধান কাঁচামাল কী ? বালি
81) কান্সারকে নিয়ন্ত্রণ করার প্রাথমিক পদক্ষেপ কোনটি? ইন্টারফেরণ প্রয়োগ
82) কুইনাইন পাওয়া যায় কোন গাছ থেকে ? সিনকোনা
83) কে প্রথম রোবট আবিস্কার করেন ? উইলিয়াম গে ওয়ালটার
84) কে মেন্ডেলের ফ্যাক্টরের নাম দিয়েছিলেন জিন? বেটসন ( ১৯০৮ সালে।
85) কেচো কিসের সাহায্যে শ্বাসকার্য চালায় ? ত্বকের
86) কোন অধাতু বিত্দুত অপরিবাহী ? গ্রাফাইট
87) কোন উদ্ভিদ আমিষ ডাল
88) কোন এনজাইমের দ্বারা কাটা ডিএনএ জোড়া দেওয়া হয়? লাইগেজ।
89) কোন গ্রুপের রক্তকে সর্বজন গ্রহীতা বলে ? এবি গ্রুপ কে
90) কোন গ্রুপের রক্তকে সর্বজনীন দাতা বলে ? ও গ্রুপ
91) কোন জন্তুর চারটি পাকস্থলী আসে ? গরুর
92) কোন জলজ জীবটি বাতাসে নিঃশ্বাস নেয় ? শুশুক .
93) কোন ধাতু সবচেয়ে ক্ষয়প্রাপ্ত হয় ? তামা
94) কোন মস্তিস্ক যে কোনো সিদ্ধান্ত দ্রুত দিতে পারে ? পুরুষ
95) কোন মাধ্যমে শব্দের গতি সবচেয়ে বেশি ? কঠিন মাধ্যমে
96) কোন মৌলিক অধাতু সাধারণ তাপমাত্রায় তরল থাকে ? ব্রোমিন
97) কোন মৌলিক ধাতু সাধারণ তাপমাত্রায় তরল থাকে ? পারদ
98) কোন রংয়ের কাপে চা তারাতারি ঠান্ডা হয় ? কালো
99) কোন স্তন্যপায়ী প্রাণী ডিম পারে ? প্লাটিপাস
100) কোনো পদার্থের পারমানবিক সংখ্যা হলো ? পরমানুর প্রোটন সংখ্যা
101) কোষের কাজ নিয়ন্ত্রণ করে কে ? নিউক্লিয়াস
102) ক্যালকুলাস কে আবিস্কার করেন ? নিউটন
103) ক্রোমোজোমে কোন কোন মৌলিক পদার্থ থাকে? ক্যালসিয়াম, ম্যাগনেসিয়াম , লৌহ
104) ক্রোমোজোমের প্রোটিন কয় প্রকার ।? ২ প্রকার। ১. হিস্টোন ২. নন- হিস্টোন
105) ক্লোন পদ্ধতিতে প্রথম ভেড়ার নাম কী ? ডলি .
106) ক্লোনিং কত প্রকার? ৩প্রকার । জিন , সেল, জীব ক্লোনিং।
107) ক্লোরিন প্রকৃতিতে কিভাবে থাকে ? গ্যাসীয় অবস্থায়
108) ক্ষতস্থান থেকে রক্ত পরা বন্ধ করে কোন ভিটামিন ? ভিটামিন-কে ] 109) ক্ষার লাল লিটমাস পেপারকে কী করে ? নীল করে
110) খাদ্য শক্তি বেশি থাকে কোন মাছে ? শুটকি মাছে
111) খাবার লবনের রাসায়নিক নাম কী ? সোডিয়াম ক্লোরাইড
112) গলগন্ড রোগ হয় কিসের অভাবে ? আয়োডিনের অভাবে
113) গ্যাভানাইজিং কী ? লোহার উপর দস্তার প্রলেপ
114) গ্রীষ্ম কালে কোন ধরনের কাপড় পরিধান করা ভালো ? সাদা
115) চাদে কোনো শব্দ করলে শোনা যায় না কেন ? বাতাস নেই বলে
116) চাদের বুকে অবতরণ করা চন্দ্রযানের নাম কী ? অ্যাপোলো -১১
117) চাদের বুকে কে প্রথম অবতরণ করে ? নীল আর্মস্ট্রং ও এডউইন অল্ড্রিন
118) চাদের বুকে প্রথম মানুষ অবতরণ করে ?\ ২১ জুলাই , ১৯৬৯ সালে
119) চায়ের পাতায় কোন উপাদান থাকে ? থিন
120) চুম্বুকের আকর্ষণ সবচেয়ে বেশী কোথায় ? মেরু বিন্দুতে
121) জীনের রাসায়নিক গঠন কী ? ডি এন এ
122) জীব RNA কোষে কয় প্রকার? -৩প্রকার । rRNA, mRNA, tRNA.
123) জীব জগতের বৈচিত্রের নিয়ন্ত্রককে? -জীন
124) জীব দেহের শক্তির উত্স কী ? খাদ্য
125) জীব প্রযুক্তি ব্যবহার করে উদ্ভাবিত নতুন প্রাণী কিংবা উদ্ভিদকে কি বলে ? ট্রান্সজেনিক প্রানী
126) জীব প্রযুক্তির উদাহরণ কোন গুলো ? অনুজীব বিজ্ঞান, টিস্যু কালচার , জিন প্রকৌশল
127) জীব বিজ্ঞানের জনক কে ? এরিস্টটল .
128) জীব সংরক্ষণ ও পচন নিবারণের জন্য কী ব্যাবহৃত হয় ফরমালিন
129) জীবাণু বিদ্যার জনক কে ? ভন লিউয়েন হুক .
130) জীবের বংশ গতির একক কোনটি ? জিন
131) জুভেনাইল গ্লুকোমা অক্ষিগোলোকের কাঠিন্য
132) টুথপেস্টের প্রধান উপাদান কী ? সাবান ও পাউডার
133) টেলিভিশন কে আবিস্কার করেন ? জন এল বেয়ার্ড
134) টেস্টিং সল্ট এর রাসায়নিক নাম কী ? সোডিয়াম মনো গ্লুটামেট
135) ট্রান্সজেনিক প্রানী উদ্ভাবনের মাধ্যমে প্রাণীগুলোর দুধ, রক্ত, মূত্র থেকে প্রয়োজনীয় ওষুধ আহোরণ করার প্রক্রিয়াকে কি বলে? মলিকুলার ফার্মিং
136) ঠোটের কোনা মুখের ঘা কিসের অভাবে হয় ? ভিটামিন -বি -২
137) ডায়বেটিস রোগ হয় কীসের অভাবে ? ইনসুলিন
138) ডিএনএ টেস্টের মাধ্যমে পিতামাতা- সন্তান কত ভাগ মিল পাওয়া যায় ? ৯৯.৯%
139) ড্রাই আইস বা শুস্ক বরফ কাকে বলে ? কঠিন কার্বন ডাই অক্সাইড কে
140) তবকের সাহায্যে শ্বাসকার্য চালায় কে ? কেঁচো .
141) তরঙ্গ দর্ঘ্য বাড়লে শব্দের তীক্ষ্নতা ? কমে
142) তরল পদার্থে তাপ কোন পদ্ধতিতে প্রবাহিত হয় ? পরিচলন পদ্ধতিতে
143) তামাকে বিষাক্ত কোন পদার্থ থাকে ? নিকোটিন
144) তামার সাথে টিন মিশালে কী উত্পন্ন হয় ? ব্রোঞ্জ
145) তামার সাথে দস্তা বা জিঙ্ক মেশালে কি উত্পন্ন হয় ? পিতল
146) তেঁতুলে কোন অ্যাসিড থাকে ? টারটারিক অ্যাসিড
147) থাইমিন কোথায় থাকে? ডিএনএ ।
148) দই কি ? দুধের জমাট বাঁধা ব্যাকটেরিয়া
149) দাড়ি গোফ গজায় কোন হরমোনের কারণে ? টেসটেস্টোরেন হরমোন
150) দিনের আলোতে কাজ করে চোখের কোন অংশ ? কনস
151) দুধে কোন অ্যাসিড থাকে ? ল্যাকটিক অ্যাসিড
152) দুধের ঘনত্ব কোন যন্ত্র দিয়ে মাপা হয় ? ল্যাকটোমিটার
153) দুধের প্রোটিনের নাম কী ? কেজিন
154) দুধের শর্করাকে কী বলে ? ল্যাকটোজ
155) দৃশ্যমান বর্ণালীর ক্ষুদ্রতম তরঙ্গ দৈর্ঘ্য কোন আলোর ? বেগুনী
156) দৃশ্যমান বর্ণালীর বৃহত্তম তরঙ্গ দৈর্ঘ্য কোন আলোর ? লাল
157) নবায়নযোগ্য শক্তির উত্স কোথায় ? ফুয়েল সেল
158) নাড়ির স্পন্দন প্রভাবিত হয় কিসের মাধ্যমে ? ধমনীর মাধ্যমে
159) নারী পুরুষের মধ্যে কার তথ্য ধারণ ক্ষমতা বেশি ? নারীর
160) নাসা প্রতিষ্ঠিত হয় কত সালে ? ১৯৫৮ সালে
161) নাসার সদর দপ্তর কোথায় অবস্থিত ? যুক্তরাষ্টের ফ্লোরিডায়
162) নিউট্রন আবিস্কার করেন কে ? চ্যোডইউক
163) নিউমোনিয়া রোগ হয় কোথায় ? ফুসফুসে
164) নিম্ন শ্রেনীর প্রটিন সমৃদ্ধ খাবার কোনটি ? ডাল
165) পরমানুর চার্জ নিরপেক্ষ কণিকা কোনটি ? নিউট্রন
166) পরমানুর নিউক্লিয়াসে কি থাকে ? প্রোটন ও নিউট্রন
167) পরমানুর নেগেটিভ চার্জযুক্ত কণিকা কোনটি ? ইলেকট্রন
168) পরমানুর পজেটিভ চার্জযুক্ত কণিকা কোনটি ? প্রোটন
169) পরমানুর সর্বাপেক্ষা হালকা কোনা কোনটি ? ইলেকট্রন
170) পারমানবিক বোমা কে আবিস্কার করেন ? ওপেন হেমার
171) পাহাড়ে ওঠা কষ্টকর কেন ? অভিকর্ষজ বলের বিপরীদে কাজ করার জন্য
172) পুরুষ মানুষের জনন বৈশিস্টের জন্য দায়ী কোন ক্রোমোজম ? Y ক্রোমোজম
173) পূর্ণাঙ্গ স্নায়ু কোষকে কী বলে ? নিউরন
174) পৃথিবীতে মোট মৌলিক পদার্থের সংখ্যা কত ? ১০৯ টি
175) পৃথিবীর কেন্দ্রস্থলে বস্তুর ওজন কেমন ? শূন্য
176) পৃথিবীর ক্ষুদ্রতম স্তন্যপায়ী প্রাণী কোনটি ? বামন চিকা .
177) পৃথিবীর দ্রুততম পাখি কোনটি ? সুইফট বার্ড
178) পৃথিবীর প্রথম মহাকাশচারী কে ? উইরি গ্যাগারিন (১৯৬১ সালে)
179) পেনিসিলিন কে আবিস্কার করেন ? আলেকজান্ডার ফ্লেমিং
180) পেসমেকার কে আবিস্কার করেন ? জার্মানির সিমেন্স এলিয়া কোম্পানী , ১৯৫৮ সালে
181) প্রকৃতিতে প্রাপ্ত মৌলের মধ্যে ধাতুর সংখ্যা কতটি ? ৭০ টি
182) প্রকৃতিতে প্রাপ্ত মৌলের সংখ্যা কতটি ? ৯২ টি
183) প্রকৃতিতে রেডিও আইসোটোপের সংখ্যা কত ? ৫০ টি
184) প্রকৃতিতে সবচেয়ে কঠিন পদার্থ কোনটি ? হীরা
185) প্রতি মিনিটে হৃদপিন্ডের সাভাবিক স্পন্দন কত ? ৭২ বার
186) প্রথম কম্পিউটার প্রোগামের রচয়িতা কে ? লেডী এ্যাডো অগাস্টা
187) প্রাকৃতিক গ্যাস এর প্রধান উপাদানকী ? মিথেন
188) প্রাকৃতিক লাঙ্গল বলা হয় কাকে ? কেঁচো .
189) প্রাণী কোষের পাওয়ার হাউস বলা হয় কাকে ? মাইটোকন্ড্রিয়া
190) প্রাণীর প্রজনন কাজে প্রয়োজন কোন ভিটামিন ? ভিটামিন-ই
191) প্রেসার কুকারে রান্না তারাতারি হওয়ার কারণ কী ? উচ্চ চাপে তরলের স্ফুটনাংক বৃদ্ধি
192) প্রোটন কণিকা আবিস্কার করেন কে ? রাদারফোর্ড
193) প্রোটিন জাতীয় খাদ্যের প্রধান কাজ কী ? দেহের ক্ষয় পূরণ ও বৃদ্ধি সাধন
194) ফারেনহাইট স্কেল এ মানব দেহের সাভাবিক উষ্ণতা কত ? ৯৮.৪ ডিগ্রী
195) ফুলকার সাহায্যে শ্বাসকার্য চালায় কোন প্রাণী ? মাছ .
196) বংশ গতিবিদ্যার জনক কে ? মেন্ডেল
197) বংশগতির ভৌত ভিত্তি কে? ক্রোমোজোম
198) বট গাছের আঠায় কোন এমজাইম থাকে? ফাইসিন । যা কৃমিরোগে ব্যবহৃত হয় ।
199) বাংঙের হৃতপিন্ডের প্রকোষ্ট কয়টি ? ৩ টি
200) বাংলাদেশের একটি জীবন্ত জীবাশ্ম কাকে বলে ? রাজ কাঁকড়া

Tuesday, June 13, 2017

★নাস্তিক ও অহিন্দুদের ব্যাপারে হিন্দুধর্ম কি বলে?

হিন্দ বা হিন্দু ধর্মের গ্রন্থগুলিতে যুদ্ধের ব্যপক বর্ণনা রয়েছে । ভারতের ধর্মভিত্তিক কাব্য গ্রন্থ মহাভারত এবং রামায়নের মূলবিষয় ইহল যুদ্ধ বিগ্রহ , হানাহানী, মারামারি । মহাভারতের উদ্যোগ পর্ব, ভীষ্ম পর্ব, দ্রোন পর্ব, কর্ণপর্ব, শল্যপর্ব, প্রভৃতিতে যুদ্ধের ধ্বংসলীলার কথা বর্ণিত হয়েছে। ভারতের বুকে অতীতে যে রক্ত গঙ্গা প্রবাহিত হয়েছিল তার বর্ণনা ঐ সব পর্বে বিস্তারিত ভাবে বিবৃত হয়েছে । রামায়নের রাম বাবনের যুদ্ধের কাহিনী কবি বাল্মিকীর বিষয় বস্তু । মহাভারতের একটি অংশের নাম গীতা । গীতা অর্থ গীত বা গান । কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধকে কেন্দ্র করে এই গান রচিত হয়েছিল । কৃষ্ণ (কাল) অর্জুন (সাদা) প্রতীকের মাধ্যমে কথোপকথন এই গানের বিষয়বস্তু ।

গীতার মতে যুদ্ধক্ষেত্র কুরক্ষেত্র, ধর্মক্ষেত্ররূপে স্বীকৃত । ধর্মক্ষেত্রে কুরুক্ষেত্রে সমবেত যুযুৎসব I অর্জুন শুভ্র বা কোমল অন্তরের মানুষ । তিনিযুদ্ধ, হত্যা রক্তপাত পছন্দ করতেন না । তিনি ছিলেন যুদ্ধবিরোধী শান্তি প্রিয় সাদা অন্তরের মানুষ । অপরদিকে কৃষ্ণরূপে যাকে চিত্রিত করা হয়েছে তিনি ছিলেন যুদ্ধের পক্ষে । হত্যা এবং ধ্বংস তার কাছে অতি সাধারণ বিষয় অর্জুন যখন বললেন, আমি যুদ্ধ করব না তখন কৃষ্ণ বললেন  হে পার্থ কাতর হইওনা ।
 এই পৌরুষ হীনতা তোমাকে শোভা পায়না(২/৩)।
 প্রকৃত জ্ঞানী ব্যক্তিরা কি মৃত, কি জীবিত কাহারও জন্য শোক করেন না (২/১১) ।
 গতানূগতা সূংশ্চনানু শোচন্তি পন্ডিত । অতএব তুমি যুদ্ধ কর (২/১৮)
যুধ্যস্ব ভারত । ধর্ম যুদ্ধ অপেক্ষ ক্ষত্রিয়ের পক্ষে শ্রেয় আর কিছু নাই । ধর্মাদ্ধি যুদ্ধাচ্ছ্রেয়োহনাৎ ক্ষত্রিয়স্য নবিদ্যতে (২/৩১)
হত বা প্রাপ্ন্যসি স্বর্গ জিত্বাবা ভোক্ষ্য সেম হীম (২/৩৭)
এই যুদ্ধে হত হলে স্বর্গ লাভ আর জয়ী হলে পৃথি বীলাভ ।

এত সব লোভনীয় বক্তব্যের পরও অর্জুন অস্ত্র ত্যাগ করে বসে আছেন । তিনি কোন মতেই যুদ্ধ করবেন না ।
 অপরদিকে কৃষ্ণ বার বার বলে যাচ্ছেন, নিরাশী নির্মমোভূত্বা যুধ্যস্ব বিগত জ্বর(৩/৩০)
কামনা ও মমতা শূণ্য হয়ে শোক ত্যাগ করে তুমি যুদ্ধ কর ।গীতা কোন আবতীর্ণ গ্রন্থ নয় । কুরুক্ষেত্রে দাঁড়িয়ে অবতার কৃষ্ণ এহেন দীর্ঘ বক্তৃতা প্রদান করেছিলেন বলেও গুণীজন বিশ্বাস করেন না ।
বঙ্কিম চন্দ্র চট্রোপাধ্যায় বলেছেন , গীতা গ্রন্থখানী ভগবত প্রণীত নহে, অন্য ব্যক্তি ইহার প্রনেতা ( রচনাবলী,৬৯৩পৃঃ )
তিনি আরো বলেছেন, যুদ্ধ ক্ষেত্রে উভয় সেবার সস্মুলে রথ স্থাপিত করিয়া কৃষ্ণার্জুনে যথার্থ এইরূপ কথোপকথন যে হইয়াছিল তাহা বিশেষ সন্দেহ (রচনাবলী ) অনেকের মতে গীতা শঙ্করাচার্য প্রণীত । রচনার পর এটিকে মহাভারতে ঢুকিয়ে দেয়া হয়
(ভারতেবিবেকানন্দ, ৪২৪পৃঃ)

হিন্দুধর্ম অনুযায়ী যারা নাস্তিক ও অহিন্দু  তাদেরকে   পা দিয়ে মাড়িয়ে হত্যা করা, তাদের উপর রাগান্বিত হওয়া,তাদের ধনসম্পদ ছিনিয়ে আনা এবং তাদের সাথে যুদ্ব করে গনিমত হিসেবে তাদের সম্পদকে ও মহিলাদের   হস্তগত করা ইত্যাদি সকল কাজই বৈধ।কিন্তু বহুকাল পর্যন্ত হিন্দুধর্ম সম্পর্কে মানুষ না জানার কারনে এই চিনিসগুলো জানতো না কারন হিন্দু ধর্ম সকলের পড়ার অনুমতি ছিল না ।এখন ইন্টারনেটের কারনে মানুষ আস্তে আস্তে এ সম্পর্কে অনেক কিছু জানতেছে।নিম্নে হিন্দু ধর্মে   নাস্তিক ও অহিন্দুদের ব্যাপারে কি বলা হয়েছে সে  সম্পর্কে সামান্য আলোকপাত করা হল-

★“যে লোক ঈশ্বরের আরাধনা করে না এবং যার মনে ঈশ্বরের প্রতি অনুরাগ নেই,তাকে পা দিয়ে মাড়িয়ে হত্যা করতে হবে।” (ঋগবেদ ১।৮৪।৮)

“তাদেরকে হত্যা কর, যারা বেদ ও উপাসনার বিপরীত।” অথর্ববেদ ২০/৯৩/১,

এই ব্যাপারে সরাসির বেদাঙ্গ এ রয়েছে, যারা অবিশ্বাসী ও ঈশ্বরের আরাধনা করে না তাদেরকে পাড়িয়ে মারার কথা।
নিরুক্ত ৫/১৭ ,


★“হে ঈশ্বর,যারা দোষারোপ করে বেদ ও ঈশ্বরের তাদের উপর তোমার রাগ বর্ষণ কর।”
                                       (ঋগবেদ ২।২৩। ৪
এর কমেন্টারিতে স্বামী দয়ানন্দ স্বরস্বতি লিখেছেন,  “যারা বেদ ও ঈশ্বর বিরোধি তারা হচ্ছে পাপী, এটাই হচ্ছে পার্থক্য ঈশ্বরের ভজনকারী ও অবিশ্বাসীর মধ্যে।”

★গবাদিপশুগুলো কি করছে নাস্তিকদের এলাকায়,যাদের বৈদিক রীতিতে বিশ্বাস নেই? যারা সোমার সাথে দুধ মিলিয়ে উতসর্গ করে না এবং গরুর ঘি প্রদান করে যজ্ঞও করে না? ছিনিয়ে আনো তাদের ধনসম্পদ আমাদের কাছে”। (ঋগবেদ ৩।৫৩।১৪)

স্বামী দয়ানন্দ স্বরস্বতি এর কমেন্টারিতে লিখেছে,“আলোকিত মানুষদের(আর্য) মধ্যে নাস্তিকরা কখনোই বেড়ে উঠবে না। এজন্য একজন জ্ঞানীর উচিত নাস্তিকতাবাদকে সমুলে উৎপাটন করে ফেলা।”


★কীকটবাসী [বেদের বাহিরের লোক] তাহারা গাভীর কি উপযোগ নেয়, না পানযোগ্য দুধ আদি দোহন করে, এবং না ঘৃতকে উত্তপ্ত করে। হে ঐশ্বর্যবান! নিজ ধন আমোদ প্রমোদে ব্যয়কারী পুরুষের ধনকে আমাদের প্রাপ্ত করাও আমাদের মধ্যে কুপ্রবৃত্তিবান লোক কে দমন করো "। (ঋগবেদ ৩/৫৩/১৪, জয়দেব শর্মা)

★“সেনাপ্রধান হিংস্র ও নির্দয়ভাবে শত্রুদের পরিবারের সদস্যদের সাথেও যুদ্ধ করবে।”(যজুর্বেদ ১৭।৩৯)

" এবং যজুর্বেদ ৭/৪৪ বলা হয়েছে, তাদের যুদ্ধের মাধ্যম বশ্যতা স্বীকার করাতে হবে”।

“শত্রূদের পরিবারকে হত্যা করো,তাদের জমি ধংস করো”। (যজুর্বেদ ১৭/৩৮)

"হে সেনাপ্রধান,আমাদের আশা পুর্ণ করো। হে ধনসম্পদের বাদশা,তোমার সহায়তায় আমরা যেন সম্পদশালী হতে পারি এবং যুদ্ধে জয় লাভ করে প্রচুর ধন সম্পদের মালিক হতে পারি।” (যজুর্বেদ ১৮/৭৪)

★বেদ অনুসারে যে ব্যাক্তি কোন ব্রাক্ষণের ক্ষতি করে দেখুন তার প্রতি কি আদেশ,
“যে ব্যাক্তি ব্রাক্ষণের ক্ষতি করে ব্রাক্ষণের গরু নিজের কাজে লাগায়, তাকে ধংস করে দাও।”
                                   (অথর্ববেদ ১২/৫/৫২,)
 এই সুক্তেরই ৬২ নাম্বার মন্ত্রে আর্য সমাজের মুল ওয়েবসাইটে বলা আছে,
 “তু বেদ নিন্দুককো কাট ডাল, চির ডাল, ফাড় ডাল, জ্বালা দে, ফুক দে, ভষ্ম কর দে,”
অর্থাৎ বেদের নিন্দাকারীকে, কেটে ফেল, চিড়ে ফেল,ফেড়ে ফেল,জ্বালিয়ে দাও,ফুকে দাও,ভষ্ম করে দাও। (অথর্ববেদ ১২/৫/৬২,)

অথর্ববেদ ১২/৫/৫৪ এর কমেন্টারিতে তারা লিখেছে,“বেদানুযায়ী সত্যবীর পুরুষ নাস্তিকোকা নাশ করে”
অর্থঃ বেদ অনুযাই সত্যবীর পুরুষ নাস্তিকদের হত্যা করবে।

★শত্রুদের হত্যা কর ও তাদের জায়গা জমী ও রান্নাঘর ধংস কর। (যজুর্বেদ ১৩/১৩),

 “যুদ্ধই তোমাদের উন্নতির উৎস, এজন্যই তোমাদেরকে আমি যুদ্ধে প্রেরন করি”
 (যজুর্বেদ ৭/৩৮,)

★বেদাংগেও আছে,
শত্রুদের ধংস করে তাদের সম্পদ কেড়ে আনো। তাদের সম্পদ ও খাদ্য ঘর থেকে ছিনিয়ে আনো।”( নিরুক্ত ৪/৫ ,)


★গাড়ি, ঘোড়া, হাতি, অর্থ, শস্য , গবাদিপশু ও নারী তার দখলে যে যুদ্ধের মাধ্যমে তা জয় করে। (মনুসংহিতা ৭/৯৬,)
অর্থাৎ শত্রু পরিবারের নারীরাও যাবে দখলকারীর ভোগের জন্য।

আর যজুর্বেদ ২৯/৩৯ এ, এভাবেই যুদ্ধে ধনসম্পদ লুট খুনের মাধ্যমে সমগ্র বিশ্ব দখল করতে বলছে। এবং একিসাথে এই মন্ত্রে স্পষ্টভাবে কোন আত্তরক্ষার্থে নয় বরং যারা শান্তিপ্রিয় তাদেরকে আক্রমন করে দখল করতে বলছে,
 “আমরা যেন সামরিক অস্রের মাধ্যমে বিশ্ব দখল করতে পারি, আগ্নেয়াস্ত্র দিয়ে আমরা যেন শান্তিপ্রিয় বা আরামপ্রিয় শত্রুদের বিরুদ্ধে জয় লাভ করতে পারি। এভাবে অস্র দিয়ে আমরা যেন সারা বিশ্বের সকল অঞ্চলকে বশ্যতা স্বীকার করাতে পারি।”

এজন্যই বেদ শ্রদ্ধা নিবেদন করে তার প্রতি যার রয়েছে অস্র।
“তার প্রতি শ্রদ্ধা, যার রয়েছে তলোয়ার, তীর। তার প্রতি সন্মান যার রয়েছে ধারালো অস্র। তার প্রতি খাদ্য নিবেদন যার রয়েছে ভাল অস্র।” (যজুর্বেদ ১৬/৩৬,)
সম্মানিত পাঠক উপরের আলোচনা থেকেই চিন্তা করে দেখুন হিন্দুধর্মের যুদ্বনীতী কত জটিল ও মারাত্নক যেখানে শান্তিপূর্ন অবস্হায়ও আক্রমন করা যাবে।বিস্তারিত জানতে নিচের লিঙ্কে করুন-https://m.facebook.com/notes/md-rafat-rahman/বেদ-এ-অমানবিকতা-ও-নাস্তিক-অবিশ্বাসী-হত্যার-বিধানঃ/1476690319305165/










Saturday, June 10, 2017

★ইসলামের নাম দিয়ে জঙ্গিবাদী ও সন্ত্রাসী কার্যক্রম কারা চালায় দেখুনঃ

ইসলাম হল-এই বিশ্বভ্রম্মাণ্ডের স্রষ্টা আল্লাহ কর্তৃক প্রদত্ত একমাত্র জীবন ব্যবস্থা।এখানে সন্ত্রাসী কার্যক্রমের বিন্দুমাত্র স্থান নেই।আল-হামদুলিল্লাহ  বর্তমানে সারা বিশ্বে যেভাবে মুসলিমের  সংখ্যা বৃদ্বি পাচ্ছে বিবিসির ভাষ্যমতে আগামী ২০৭০ সালের মধ্যে মুসলিম সম্প্রদায় হয়ে যাবে বিশ্বের মধ্যে সংখ্যাগরিষ্ট।
বিস্তারিত লিঙ্ক- http://www.bbc.com/bengali/39301022
আর ইসলামের এই ক্রমবর্ধমান অগ্রযাত্রাকে রুখতে ইহুদী গোয়েন্দা সংস্থা মোসাদ,এমেরিকান গোয়োন্দা সংস্হা সিআইএ ,ভারতের সন্ত্রাসী গোষ্টি আর এস এস এবং খ্রীষ্ঠান মিশনারীরাসহ অসংখ্য গোষ্টি কোঁমরে গামছা বেধে নেমেছে।
তারা ইসলামের বিরুদ্বে যতগুলো প্লান নিয়ে  নেমেছে তার মধ্যে একটি প্লান হচ্ছে -তারা কিছু মুসলিমকে টার্গেট করে তাদের ব্রেইন ওয়াশ করে কোরআন হাদিসের ভুল ব্যাখ্যা দিয়ে তাদেরকে মন্ত্রাসী কার্যক্রমের দিকে ধাবিত করতেছে।এজন্য তারা হাজার হাজার টাকা ব্যয় করতেছে।
ইসলামের নাম দিয়ে বিশ্বের জায়গায় জায়গায় কিছু উগ্রপন্থি মন্ত্রাসী গোষ্টি  সৃষ্টি করে বোমাবাজি করে ইসলাম ও মুসলিমদের কলুষিত করছে।
সত্য কখনও গোপন থাকেনা মিডিয়ার কারনে আমরা আজ এসবের  অনেক কিছুই  বুঝতেছি।
যেমন দেখুন-  কাশ্মীরে লস্করের সদস্য  'হিন্দু জঙ্গি' আটক-:http://www.bbc.com/bengali/news-40578276

বাম পন্থি নেতা Fidel Castro বলেছিলেন ""ISIS তৈরি করেছে ইসরাইল""
http://www.haaretz.com/world-news/americas/1.755429?v=975E9D335856D438F64D7A3FFA5D3DB6

সৌদি-আরবে-হামলার-হুমকি-আইএস'র
http://www.jugantor.com/online/international/2017/06/10/49233/

গুঁড়িয়ে-দেওয়া-আইএস-ঘাঁটি-সিআইএ’র-তৈরি-ব্যবহার:
http://m.banglatribune.com/foreign/news/198415/

আইএসের প্রধান আবু বকর বাগদাদি ইহুদি গোয়েন্দা সংস্হা  মোসাদের লোক:
www.jugantor.com/old/first-page/2015/11/18/9398


ইসরাইলে হামলার পর আইএসের ক্ষমা প্রার্থণা।
http://www.jugantor.com/online/international/2017/04/27/45761


আইএসের ব্যাপারে সৌদি আরবের গ্রাণ্ড মুফতির ফতোয়া:::
http://youtu.be/eZO8cs0IR8k

আইএসের নামে ওয়েবসাইট চালায় ভারতের হিন্দুরা:::
http://www.news-bangla.net/newsdetail/detail/34/304952

পাকিস্তানে সেনা অভিযানে আইএসের ৮ কমান্ডার নিহত :::
http://m.dailynayadiganta.com/?/detail/news/225877

ইরানে-জোড়া-হামলা:-দায়-স্বীকার-আইএসের:::
http://www.jugantor.com/online/international/2017/06/07/48983/

১: ফ্রান্স ফিলিস্তিনকে স্বাধীন রাষ্ট্র হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়ার পরই আইএস ফ্রান্সে দুইবার সন্ত্রাসী হামলা চালায়।
২: জাপান ফিলিস্তিনি রাষ্ট্রকে স্বীকৃতি দেওয়ার পরই দুই জাপানি অপহৃত হয় ও আইএস তাদের হত্যা করে
৩/ ইন্দোনেশিয়া ফিলিস্তিনের গাজায় একটি হাসপাতাল
প্রতিষ্ঠা করার পরই আইএস জনসংখ্যার দিক থেকে বিশ্বের বৃহত্তম এই মুসলিম রাষ্ট্রে সন্ত্রাসী হামলা চালায়
৪/ ফিলিস্তিনিদের মানবাধিকার লঙ্ঘনের বিষয়ে বেলজিয়াম একটি বৈঠকের আয়োজন করার পরই আইএস ইউরোপের এই দেশটিতে সন্ত্রাসী হামলা চালায়।
৫/ মে মাসে
বাংলাদেশের পক্ষ থেকে ইসরায়েলের বিরুদ্ধে
কিছু বক্তব্য দেয়া হয়। ইসরায়েলের একজন উচ্চ প্রভাবশালী এনালিস্ট মেন্দি সাফাদিকে গুপ্তচর হিসেবে আখ্যা দিয়ে সরকার উৎখাতের ষড়যন্ত্রের অভিযোগে বিএনপি নেতা আসলামকে গ্রেফতার করা হয়। তার দেড় মাসের মাথায়
আইএস
বাংলাদেশে এমন একটি
ভয়ানক সন্ত্রাসী হামলা ঘটালো।
৬/ বৃটেনে নির্বাচনে মুসলিম প্রার্থীরা ভালো অবস্থানে থাকায় এবং একজন প্রার্থী ইসরাইল বিরোধী কথা বলায় আই এস এর হামলা হয়, (একই কারণে জার্মানীতেও আইএস হামলা হয়েছিল)

এত প্রমান থাকার পরও যারা এ সমস্ত সন্ত্রাসী গোষ্টির কারনে ইসলামকে কলুষিত করতে চায় তাদের হয়ত বলতে হবে:- চরম অজ্ঞ নতুবা চরম ইসলাম বিদ্বেষী।
তাদেরকে বলতে চাই, ইসলাম পৃথিবীর শুরু থেকেই ছিল বর্তমানেও আছে কিয়ামত পর্যন্ত  থাকবে  ইনশাল্লাহ কিন্তু যারা অন্ধভাবে ইসলামের বিরোধীতা  করে যাচ্ছে তারা কিন্তু ফেরাউন,নমরুদের মতই ইতিহাসের আস্তাকুড়ে নিক্ষিপ্ত হবে।

তবে এটা ঠিক যে, বর্তমানে অধিকাংশ মুসলিমরা কোরান ও হাদিসের আমল থেকে দুরে থাকার কারনেই তারা বিশ্বে বিভিন্নভাবে অপমানিত হচ্ছে।আর মুসলিমদের উপর এরকম কিছু বিরুপ অবস্থা কেয়ামতের আগে পতিত হওয়ার ব্যাপারে  রাসুল (সাঃ) আজ থেকে দেড় হাজার বছর আগেই ভবিষ্যতবাণী করে গেছেন।রাসুলের ভবিষ্যতবাণী ১০০% সঠিক সুতরাং চিন্তার কোন কারন নেই।আমাদেরকে মজবুতভাবেই কোরআন ও হাদিসকে আঁকড়ে ধরতে হবে তাহলে আমরাই হব-এই পৃথিবীর শ্রেষ্ট জাতী।
যেমন আল্লাহ তায়ালা কোরআনে বলেন,"তোমরাই হলে এই পৃথিবীর মধ্যে সর্বশ্রেষ্ট জাতি।তোমাদের বাছাই করা হয়েছে সারা বিশ্বের মানুষদের কল্যান সাধনের জন্য। তোমাদের কাজ হল-তোমরা মানুষকে ভাল কাজের আদেশ দিবে ,খারাপ কাজ থেকে নিষেধ করবে এবং আল্লাহর প্রতি পরিপূর্নরুপে ইমান রাখবে।"(আলে ইমরান-১১০)